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王明居 / 安徽大学出版社 / 2005-04 / 平装
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上书时间2019-10-30
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唐代美学
唐代美学极富于审美主本的情感和倾向性,无论是初、盛、中、晚时期,都贯穿着文人的忧忠意识、爱国情思这条主线。这是唐代美学中最富于民族精神的主流,也是唐代美学中最有价值、最值得骄傲、最可宝贵的部分。 唐代是诗的国度,诗是美的言语的极至,带动了其他艺术的昌隆。为唐代美学提供了丰富的研究对象。本书前部为唐代美学综论,力图从宏观高度对唐代美学进行整体把握;后部从微观上多角度、多侧面解读唐代美学的具体风貌。唐代的美学激情昂扬而不乏韵致,风骨俊键而不失婉媚
王明居男,1930年10月17日生,安徽省天长市汊涧镇人。1957年毕业于北京师范大学中文系。先后在哈尔滨师范学院、合肥师范学院、安徽师范大学中文系教授文艺学和美学。现为安徽师范大学文学院教授,中国文艺理论学会理事,安徽省文学美学研究会会长。 主要著作有:《
上卷 唐代美学综论 绪论 一 唐代美学的国际地位 二 唐代美学的传统风味 三 唐代美学的特性 四 唐代美学光轮辐射圈 五 唐代美学研究的方法 第1章 唐代美学的哲学基础 一 儒道佛玄,互通有无 二 无为有为,相反相成 三 空无和虚,归于大圆 四 极地之美,自然而生 第2章 唐代美学九大阐释性范畴 一 对“有”“无”的阐释 二 对“方”“圆”的阐释 三 对“一”“多”的阐释 四 对“大”“小”的阐释 五 对“大白若辱”的阐释 六 对“大音希声”的阐释 七 对“大象无形”的阐释 八 对“大巧若拙”的阐释 九 对“动静相养”的阐释 第3章 唐代美学十大理论 一 朴质论 二 风骨论 三 兴象论 四 清真论 五 沉郁论 六 美刺论 七 明道论 八 丑怪论 九 意境论 十 风格论 下 卷唐人美学智慧 第4章 人文观旅游观悲剧观 一 勃的人格魅力、雄丽诗风和旅游观 二 杨炯的人文观和鉴赏论 三 卢照邻的幽忧说 四 骆宾王的丽景观 五 陈子昂的悲剧观和风骨论 第5章 默语说气应物美说三境说 一 王维的默语说、气应物美说 二 王昌龄的“三境”说 第6章 美的创造 一 李白的清雄之美 二 杜甫的惨淡经营 三 岑参的感而遂通 四 高适的相好之美 第7章 美育观审美观怪异说 一 韩愈的美育观、奇怪说 二 柳宗元的审美观、怪异说 第8章 美刺说美丑观文气论 一 居易的美刺说、美丑观 二 刘禹锡的美丑观 三 杜牧的文气论 第9章 美感说诗味论 一 皎然的快乐、意会、至静、至丽、至苦说 二 李商隐的能感动人、陶冶肺肝说 三 司空图的醇美、全美论 第10章 心目妙悟说 一 裴孝源的心目相授、随物成形说 二 朱景玄的妍丑有别、移神定质说 三 张彦远的妙悟自然、离形去智说 第11章 凝神论 一 李世民的思与神会论 二 虞世南的绝虑凝神论 三 欧阳询的凝神静虑论 第12章 和谐论 一 孙过庭的妙法自然、和而不同论 二 张怀瓘的囊括万殊、裁成一相论 三 颜真卿的自悟说、自然说(附:张旭、怀素 四 窦臮的竞美得美说声同论 第13章 音乐审美释文审美 一 长孙无忌《音乐志》乐感论 二 陆德明《经典释文》的审美观 三 欧阳询《艺文类聚》中的音乐审美观(附)——审声、审音、审乐知音、知乐、知政
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开播时间:09月02日 10:30