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生活,是可爱的

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  • 作者: 
  • 出版社:    浙江教育
  • ISBN:    9787572265761
  • 出版时间: 
  • 装帧:    其他
  • 开本:    其他
  • 作者: 
  • 出版社:  浙江教育
  • ISBN:  9787572265761
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    • 商品分类:
      文学
      货号:
      31898635
      商品描述:
      作者简介
      \"季羡林,当代著名文学家、语言学家、翻译家、国学家,北京大学终身教授,文章多次入选中小学语文教材及中高考语文试卷。
      他时常能从日常生活中找到不少乐趣,谦和率真,幽默豁达,从容自在。
      其散文纯朴自然,清新隽永,余韵悠长。或回忆故人往事,温暖真挚;或描摹人间烟火,鲜活可爱;或讲述生活智慧,潇洒通透。
      代表作品有《清华园日记》《留德十年》《季羡林散文》等。\"

      目录
      \"辑一 两个小孩子

      两个小孩子 
      赋得永久的悔
      在清华大学念书的时候
      我的女房东 
      悼念沈从文先生 
      护士长 
      忆章用 

      辑二 园花寂寞红

      园花寂寞红 
      上海菜市场 
      大放光明 
      北京忆旧 
      表的喜剧 
      船上生活 
      我在延吉吃的第一顿饭 

      辑三 神奇的丝瓜

      神奇的丝瓜
      老猫 
      清塘荷韵 
      加德满都的狗 
      夹竹桃 
      兔子 
      海棠花 

      辑四 火车上观日出

      火车上观日出
      法门寺
      登黄山记 
      佛山街头小景 
      山中逸趣
      游天池
      在敦煌 

      辑五 月是故乡明

      月是故乡明
      八十述怀
      二月兰
      听雨 
      芝兰之室
      我爱北京的小胡同
      时间 

      辑六 天下第一好事,还是读书

      “天下第一好事,还是读书”
      作文 
      忘 
      糊涂一点,潇洒一点 
      有为有不为 
      人生的意义与价值 
      希望在你们身上 \"

      内容摘要
      \"文学大家季羡林给年轻人的自在生活智慧,甄选43篇经典之作,回忆故人往事、描摹人间烟火、讲述生活智慧,暖心治愈、潇洒通透。《月是故乡明》《神奇的丝瓜》等名篇入选中小学语文教材及中高考语文真题、模拟题,诸多名师荐读,清新隽永,助力学生拓展阅读视野、提升写作能力、增进文学素养。《老猫》《八十述怀》等佳作在央视“朗读者”及网络平台广为传播,真挚平实,治愈千万读者。
      生活是可爱的,人间是好玩的。在忙碌的世界里,做一个从容的人,放下得失,欢喜自在,过有松弛感的人生。\"

      精彩内容
      \"糊涂一点,潇洒一点最近一个时期,经常听到人们的劝告:要糊涂一点,要潇洒一点。
      关于第一点糊涂问题,我最近写过一篇短文《难得糊涂》。在这里,我把糊涂分为两种,一个叫真糊涂,一个叫假糊涂。普天之下,绝大多数的人,争名于朝,争利于市。尝到一点小甜头,便喜不自胜,手舞足蹈,心花怒放,忘乎所以。碰到一个小钉子,便忧思焚心,眉头紧皱,前途暗淡,哀叹不已。这种人滔滔者天下皆是也。他们是真糊涂,但并不自觉。他们是幸福的,愉快的。愿老天爷再向他们降福。
      至于假糊涂或装糊涂,则以郑板桥的“难得糊涂”最为典型。郑板桥一流的人物是一点也不糊涂的。但是现实的情况又迫使他们非假糊涂或装糊涂不行。他们是痛苦的。我祈祷老天爷赐给他们一点真糊涂。
      谈到潇洒一点的问题,首先必须对这个词儿进行一点解释。这个词儿圆融无碍,谁一看就懂,再一追问就糊涂。给这样一个词儿下定义,是超出我的能力的。还是查一下词典好。《现代汉语词典》的解释是:“(神情、举止、风貌等)自然大方,有韵致,不拘束。”看了这个解释,我吓了一跳。什么“神情”,什么“风貌”,又是什么“韵致”,全是些抽象的东西,让人无法把握。这怎么能同我平常理解和使用的“潇洒”挂上钩呢?我是主张模糊语言的,现在就让“潇洒”这个词儿模糊一下吧。我想到中国六朝时代一些当时名士的举动,特别是《世说新语》等书所记载的,比如刘伶的“死便埋我”,什么“雪夜访戴”,等等,应该算是“潇洒”吧。可我立刻又想到,这些名士,表面上潇洒,实际上心中如焚,时时刻刻担心自己的脑袋。有的还终于逃不过去,嵇康就是一个著名的例子。
      写到这里,我的思维活动又逼迫我把“潇洒”也像糊涂一样,分为两类:一真一假。六朝人的潇洒是装出来的,因而是假的。
      这些事情已经“俱往矣”,不大容易了解清楚。我举一个现代的例子。上一个世纪30年代,我在清华读书的时候,一位教授(姑隐其名)总想充当一下名士,潇洒一番。冬天,他穿上锦缎棉袍,下面穿的是锦缎棉裤,用两条彩色丝带把棉裤紧紧地系在腿的下部。头上头发也故意不梳得油光发亮。他就这样飘飘然走进课堂,顾影自怜,大概十分满意。在学生们眼中,他这种矫揉造作的潇洒,却是丑态可掬,辜负了他一番苦心。
      同这位教授唱对台戏的—当然不是有意的—是俞平伯先生。有一天,平伯先生把脑袋剃了个精光,高视阔步,昂然从城内的住处出来,走进了清华园。园内几千人中这是唯一的一个精光的脑袋,见者无不骇怪,指指点点,窃窃私议,而平伯先生则全然置之不理,照样登上讲台,高声朗诵宋代名词,摇头晃脑,怡然自得。朗诵完了,连声高呼:“好!好!就是好!”此外再没有别的话说。古人说:“是真名士自风流。”同那位教英文的教授一比,谁是真风流,谁是假风流;谁是真潇洒,谁是假潇洒,昭然呈现于光天化日之下。
      这一个小例子,并没有什么深文奥义,只不过是想辨真伪而已。
      为什么人们提倡糊涂一点,潇洒一点呢?我个人觉得,这能提高人们的和为贵的精神,大大地有利于安定团结。
      写到这里,这一篇短文可以说是已经写完了。但是,我还想加上一点我个人的想法。
      当前,我国举国上下,争分夺秒,奋发图强,巩固我们的政治,发展我们的经济,期能在预期的时间内建成名副其实的小康社会。哪里容得半点糊涂、半点潇洒!但是,我们中国人一向是按照辩证法的规律行动的。古人说:“文武之道,一张一弛。”有张无弛不行,有弛无张也不行。张弛结合,斯乃正道。提倡糊涂一点,潇洒一点,正是为了达到这个目的的。\"

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