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作者:
(美)佩玛·丘卓|译者:胡因梦//廖世德
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出版社:
深圳报业
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ISBN:
9787807095125
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出版时间:
2013-03
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装帧:
其他
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开本:
其他
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作者:
(美)佩玛·丘卓|译者:胡因梦//廖世德
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出版社:
深圳报业
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ISBN:
9787807095125
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出版时间:
2013-03
售价
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16.78
6.0折
定价
￥28.00
品相
全新
上书时间2023-08-28
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商品描述：
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导语摘要
人生中不可能不遭遇逆境和痛苦，而我们出于本能反应，希望马上将它们斩除。我们想尽办法使生活不失去控制，又不顾一切让自己觉得好受些：为了满足自己对安全感的渴求，我们甘愿活在这种紧张之中。
于是，逆境与痛苦对我们来说，—直如一个未解之谜。而佩玛·丘卓鼓励我们踏入这个未知领域，停留在暧昧不明的时刻，看看接下来会发生什么。 在《当生命陷落时(与逆境共处的智慧)》这部如利剑一般划破无明、直指真相的著作当中，作者不仅教会我们如何与逆境共处，也让我们相信，在逆境的背后，有着我们真正想要寻找的东两。
作者简介
生于1953年，台南人。译有《物理之舞》《宝瓶同谋》，以及克里希那穆提系列著作，现专事译述工作。
胡因梦，著名演员，作家，译者，现从事身心灵的整合研究和治疗。著有《生命的不可思议》《茵梦湖》等，译有《克里希那穆提传》《心的对话》《点亮自性之光》《钻石途径系列》《当代占星研究》《一味》《当生命陷落时》《与无常共处》等颇有影响力的著作。
佩玛·丘卓，创巴仁波切最杰出的大弟子之一，西藏金刚乘比丘尼，北美第一座藏密修道院甘波修道院院长。经历过先生外遇、离婚等痛苦的洗礼后她开始接触佛法，这使她对佛法的体悟和诠释非常生活化，非常贴近现代人的需求。自从1974年持戒以来，佩玛·丘卓常常在欧洲、澳洲、北美讲演，主持工作室。著有《当生命陷落时》《与无常共处》《生命不再等待》《不逃避的智慧》等书。
目录
推荐序 点燃生活的明灯
译者序 无惧的智慧传承
前言
第一章 亲近恐惧
第二章 当生命陷落时
第三章 当下就是良师
第四章 如实安住
第五章 永远不嫌太迟
第六章 不伤害别人
第七章 绝望与死亡
第八章 八种世间法
第九章 六种孤独
第十章 对生命好奇
第十一章 不侵犯与四魔障
第十二章 长大
第十三章 扩大慈悲的圈子
第十四章 不死之爱
第十五章 逆转习性
第十六章 和平侍者
第十七章 意见
第十八章 口耳相传的神圣开示
第十九章 对治混乱的三种方法
第二十章 没有选择的余地
第二十一章 扭转轮回
第二十二章 道途就是目标
内容摘要
许多人惧怕面对现实，找了许多理由来曲解现实，为的是逃避它的挑战。结果，不但造成疏离与挫败，心智成长的机会也断送了。我相信心灵的不幸，就肇端于此。人们最常犯的错误是：将成见或主观的想法，一厢情愿地奉为圭臬；曲解现实，然后依错误的解释来看待生活。
人若不能觉察生活中失真的问题，就会偏离正轨，失去幸福和快乐。
明智的生活态度，是看清真实，避免成见与曲解。这不但能提升生活质量与工作效率，累积成功和生活经验，同时能开展宽阔的人生视野，看到生活的喜悦和希望。
面对真实的生活就是觉者。
《当生命陷落时(与逆境共处的智慧)》这本书能打开你的慧眼，让生活更踏实、喜乐。它是西藏金刚乘比丘尼佩玛·丘卓对弟子的开示记录。《当生命陷落时(与逆境共处的智慧)》全书共二十二篇，看起来是一篇篇独立的开示，实际上是一
盏盏精神生活的明灯，能照亮你心中的晦暗，打开无名的心结，相信你会从中寻获亮丽的生命珠宝。
精彩内容
第六章不伤害别人不伤害别人显然包括不杀生、不偷窃、不欺骗，也包括不侵犯别人——行为、言语、心意上都不侵犯别人。
佛法所
说的“不侵犯”的治疗力量，就是以不伤害自己或别人为基本教义。
从一开始就不伤害别人，中途不伤害别人，最后也不伤害别人，这应该是文明社会的基础。神智清明的世界就是这样建立的。然而首先其公民必须是神智清明的，这里指的就是我们自己。如果缺乏勇气和自尊，我们就无法诚实而温柔地看待自己，于是我们就会继续活在无明中，因而对自己造成最深的侵犯和伤害。
不伤害别人的基础即是正念，也就是怀着敬意与慈悲，清楚地看见事物的原貌。练习正念就会让我们了解这一点。
但是正念并不止于打坐的时刻，它也能帮助我们看见
日常生
活的细微之处，帮助我们看、听、闻，不对自己的生
活闭着
眼睛、捂住耳朵、捏住鼻子。诚实看待自己每一个当下的经验，因尊重自己而不评断自己，这是一辈子都要进行的事。
我们一旦全心全意地投注于这温柔的诚实之旅，就会惊讶地发现以往竟然看不到自己在许多方面都伤害了别人。因为我们的想法已经根深蒂固，所以听不到别人——或许温和或许粗暴地——告诉我们的话。我们自己的行事风格
，我们和别人相处的方式也许已经伤害了别人，而我们却不自知。
我们已经习惯自己处事待人的方式，总觉得别人也应该习惯。
要面对“自己伤害了别人”是很痛苦的事，这需
要一些时间。我们因为决心要温柔、诚实，决心要保持清醒、维持
正念，所以展开了这一趟旅程。也因为拥有正念，所
以我们看到了自己的欲望、侵略性，认清了自己的忌妒和无知。我们不对这些东西采取什么行动，而只是看着它们。如
果没有正念我们就看不到。
接着下一步就是自制。正念是土壤，自制是道路。“自制”这个词听起来严格而拘束。活泼、好动、风趣的人不会想要
自制，虽然他们偶尔也会控制自己，然而那毕竟不是他们的生活方式。不过自制的确是成为修行人的方法。自制是不因为感到无聊便找些事情来排遣，自制是不因为有空档就马上想找东西来填满。
有一回我上了一次兼习正念和自制的静坐课，老
师要我们注意自己感觉不舒服的时候身体会有什么动作。我发现我觉得不舒服的时候就会拉耳朵，搔鼻子，抓头，扯衣领。觉得自己坐不住的时候，我会做出一些神经质的紧张小动作。
但是老师规定我们不要企图改善什么，不管自己做了什么动作，都不要批评自己，而只是看着就对了。
注意自己如何逃避当下的感觉，可以帮助我们发现那无依无恃的空性。自制——不要习惯性地将冲动发泄出来——这一点和不再追求娱乐有关。通过自制，我们可以看到各种渴欲——侵略性或孤独感等等——之间的某种东西，以及我们随后所形成的造作。然而这个东西我们并不想体验，也无从体验，因为我们总是很快就形成造作。
我们日常生活的背后，所有言谈的背后，所有动作或意念的背后，都有一个根本的无依无恃的境界。这个境界一直在那里洋溢着能量。这个境界总是被我们感受成不安、焦躁、
恐惧。这个境界驱动了激情、侵略心、无知、忌妒、
骄慢，然而我们却永远抓不到它的本质。
自制就是了解这份不安与恐惧的方法。这个方法可以使我们安住在无依无恃的状态，但是如果我们立刻想办法排遣——我们讲话，做事，想事情——就完全丧失了空档，也
就完全无法放松了。我们的生活会一直加速，我们会变成我祖父常说的那种神经兮兮的人。自制就是在最深的层
次和自己做朋友。这样我们就会看到那些在打嗝、放屁底端的焦急、
掌控和操纵的行为，或是其他任何东西。在这一切事物的底端，有一个很柔软、很温柔的东西，我们却把它感受成了恐……P46-48
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孔网啦啦啦啦啦纺织女工火锅店第三课
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