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尹锡南 / 上海古籍出版社 / 2017-11 / 其他
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印度诗学导论
印度古典诗学的核心即梵语诗学在世界古代文论发展史上独树一帜,限于各种复杂因素,迄今为止,国内学者对于印度诗学的研究虽有很大进步,但对印度古典诗学或印度现当代文艺理论的翻译和研究仍然存在很多重要的空白。本书结合历史的纵向视角和比较的横向视角,并参考国内外学者的相关研究成果,系统地介绍印度诗学的方方面面。作者以相关的梵文和英文文献、中译文等为基础,首先梳理印度“诗学”概念的产生和演变、印度诗学的发展历程等,然后介绍印度古典诗学的重要范畴与经典命题、主要文体等,接着介绍泰戈尔等印度现当代诗学名家及其理论,并初步考察印度诗学的世界传播和民族特色。对于深入了解印度古典诗学与现当代文论或研究东方文学、印度文学、比较诗学、比较美学、古典艺术理论等领域的学者而言,本书具有重要的参考价值。
尹锡南,男,土家族,文学博士,博士生导师,重庆市酉阳土家族苗族自治县人,教育部人文社会科学重点研究基地四川大学南亚研究所教授。主要研究领域为印度文学理论、比较文学和中印关系等。近期出版《梵语诗学与西方诗学比较研究》、《印度文论史》、《印度比较文学论文选译》、《印度翻译研究论文选译》、《印度中国观演变研究》和《20世纪印度比较诗学论文选译》等著作(译著)。
章概论节“诗学”概念在印度的产生和演变第二节印度诗学的发展历程第三节印度诗学的世界地位第四节研究印度诗学的基本方法第二章古代范畴论节情论第二节味论第三节虔诚味论第四节庄严论第五节词功能论第六节韵论第七节风格论第八节曲语论第九节合适论第十节推理论第十一节魅力论第十二节诗德论第十三节诗病论第十四节诗相论第三章诗学命题论节“诗是音和义的结合”第二节“文学作品使人获得快乐”第三节“诗的灵魂是风格”第四节“戏剧再现三界的情况”第五节“才能是诗的原因”第六节“诗的内容要有独立的自我”第七节“语言是戏剧的身体”第八节“写诗应努力学语法”第九节“读者产生情由等等的普遍化”第十节“艳情味是甜蜜、愉快的味”第四章古代文体论节引论第二节戏剧论第三节十论第四节次论第五节韵文体论第六节散文体论第七节混合体论第八节图案诗论第九节阿哈姆论第十节普拉姆论第五章现当代诗学名家论节泰戈尔第二节奥罗宾多·高士第三节m.希利亚南第四节s.k.代第五节v.拉克凡第六节普列姆昌德第七节拉默金德尔·修格尔第八节“阴影派”文论诸家第九节后修格尔时代印地语文论三大家第十节乌尔都语文论三大家第十一节s.k.达斯第十二节纳姆瓦尔·辛格第十三节勒沃普拉萨德·德维威迪第十四节特迦斯薇妮·尼南贾娜第十五节阿贾兹·艾哈默德第十六章马拉室利·拉尔第六章世界传播论节印度诗学在中国第二节印度诗学在南亚与东南亚第三节印度诗学在西方余论印度诗学的民族特参文献后记
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开播时间:09月02日 10:30