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唐翼明 / 天地出版社 / 2018-08 / 精装
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魏晋清谈 独立之精神 自由之思想 填补中国学术思想史的一项空白 魏晋史名家唐翼明代表作 余英时隆重作序推荐
六朝时代是我国的文化宝库,那时人们的思想和精神远比当下,甚至文艺复兴后的欧洲都更为开放自由。魏晋清谈,指的是魏晋时代的贵族知识分子,以探讨人生、社会、宇宙的哲理为主要内容,十分讲究修辞与技巧的谈说论辩,是一种极为有趣和有思想价值的活动。其内容可以让闭塞在科技时代的人们大开眼界。 本书在写作时查考了大量史料,广泛参考前人的有关研究成果,结合中、日、英语三种语言的文献资料,对魏晋清谈的名义、形式、内容及其演变发展结束的历史,作了内容详尽、条理清晰的论述。余英时评价:本书填补了文化思想史的一项空白。 全书看似学术,但实际风格如名家讲历史,生动真实却不枯燥;思路敏锐,文辞生动典雅,是一部为普通炎黄子孙写就的历史大作。
唐翼明,1942年生于湖南衡阳,享誉海内外的魏晋文化史专家、书法家,新中国第一位硕士学位获得者。武汉大学中文系硕士,美国哥伦比亚大学东亚语言文化系硕士、博士,师从夏志清。曾任台湾文化大学中文系副教授、台湾政治大学教授。现任华中师范大学国学院院长,华中师范大学长江书法研究院院长。 唐翼明出身文化名门,家学甚严,学术专长为魏晋文学与魏晋思潮,著作甚丰,代表性学术作品有《魏晋清谈》《古典今论》《魏晋文学与玄学》《论语诠解》等。著有回忆性散文集《宁作我》。
《魏晋清谈》序 余英时 / 1 《魏晋清谈》再版序 唐翼明 / 1 各章内容提要 / 1 绪言 / 1 上篇 “谈何容易” 清谈的名义、形式及其内容 第一章 清谈同日夕,情盼叙忧勤 清谈名义考辨 “清谈”今义及其可能之起源 / 3 “清谈”原义及其可能之起源 / 5 “清谈”今义与原义的联系 / 9 “清谈”与“清议”的关系 / 15 “谈”与“清言” / 19 试为清谈下一现代定义 / 28 附录:“清议”词义考 / 30 第二章 释二家之义,通彼我之怀 参与清谈的形式 清谈的参与方式 / 36 清谈的程序和术语 / 44 清谈的准备 / 49 清谈的理想境界 / 53 清谈的心智娱乐和社交色彩 / 62 第三章 论注百氏,皆言家口实 清谈的内容 对“三玄”及其注解的研究与讨论 / 68 对名家学说的研究与讨论 / 83 对佛经佛理的研究与讨论 / 90 新哲学命题的提出与辩论 / 96 魏晋清谈的其他内容 / 122 下篇 俯仰之间,已为陈迹 清谈的起源、发展及其演变 第四章 自是游学增盛,至三万余生 清谈的兴起与成形 汉末太学的“游谈”之风 / 135 太和初荀粲等人的清谈 / 144 太和四年以后清谈的沉寂 / 150 正始谈坐(上):何晏与王弼 / 153 正始谈坐(下):夏侯玄诸人 / 158 堪称典范的正始之音 / 165 第五章 微言将绝,复闻斯言于君 清谈的将绝而复兴 竹林七贤与清谈 / 168 乐广:清言的绝而复闻 / 176 元康谈坐(上):王衍与裴 / 181 元康谈坐(下):郭象诸人 / 184 元康以后至西晋末的清谈 / 190 第六章 风范小颓,唯丘壑独存 清谈的重振与衰落 承先启后的清谈家王导 / 196 咸康至永和间的清谈热潮(上):殷浩诸人 / 207 咸康至永和间的清谈热潮(下):孙盛诸人 / 217 名僧之加入谈坐和佛理之进入清谈 / 231 太和以后清谈的逐渐式微 / 241 南朝的清谈尾声 / 259 余论 / 270 参考书目 / 274 索引 / 284
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开播时间:09月02日 10:30