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詹石窗 编 / 宗教文化出版社 / 2012-01 / 平装
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南华真经精义
《南华真经精义》共分上下两编。上编是“《南华真经》导读”,本编首先介绍庄子的国属故里、生卒年月、“南华真人”名号的来源以及本书的作者等问题,接着对庄子的哲学思想、政治思想、个人修养及处世原则做了比较深入的探讨,最后则介绍了《南华真经》对道教、禅宗、文学艺术所产生的影响。下编是“《南华真经》选读”,本编对“内篇”的全文进行了注释。关于“外篇”和“杂篇”,则是选注,选注的原则有二,一是具有较大影响的名篇,二是与道教的关系较为密切。《南华真经精义》在每篇或每章的后面,还有“义说”,对文章的思想内容作进一步的解释和说明。
张松辉,男,1953年生,河南省唐河县人。先后获得文学硕士学位和哲学博士学位,教授,博士生导师。“四川大学‘九八五工程’宗教与社会研究创新基地”访问客座教授,湖南大学岳麓书院教授。主要从事中国思想史、中国文学史教学科研工作。发表《重评老子的“小国寡民”思想)、《谈道家对先秦楚辞的影响》、《老子的循环论是正确理论》等学术论文百余篇,其中多篇被《人民日报》(海外版)、《新华文摘》、《文摘报》、《人大复印资料》等刊物摘登或全文转载。
总序上编《南华真经》导读第一章庄子的国属、故里及生卒年月第一节国属第二节故里一、地名沿革史说明庄子故里在商丘二、从庄子活动地区判定其故里在商丘第三节生卒年月第二章“南华真人”名号考第一节“南华”最早出现的时间第二节“南华”称号的起因第三章《南华真经》为庄子师生集体创作第一节《南华真经》对庄子生平的记载有序而完整第二节《天下》证明《南华真经》完成于庄子去世前后第三节“战国末年说”和“汉初说”的论据缺乏可靠性第四节认定《南华真经》为庄子师生集体创作的理由第四章哲学思想第一节道、气和合生物的理论一、“道”指无形的规律、原则二、气是形成万物的细微物质三、道、气相互配合产生万物第二节对循环论与递进论双重认定的变化观一、万物时刻都在无限的时空中变化二、庄子对递进论与循环论的双重认定三、循环论与递进论均为真理第三节关于灵魂不死思想一、灵魂观念的出现与发展二、庄子承认灵魂的存在三、对死后灵魂的看法第五章政治思想第一节人类知识与道德正负发展的总体历史观一、知识贫乏而道德圆满的远古社会二、人类知识与道德的正负发展三、对“人与人相食”的未来社会的预测第二节以知识换道德的政治理想一、学界对庄子社会观的批判二、庄子的社会观是以知识换道德三、衡量社会进步的两大标准:物质与美德第三节无为与权谋并重的政治措施一、“无为而治”与“藏天下于天下”的“大同”政治纲领二、较为现实的具体政治措施第六章个人修养及处世第一节万物一齐思想一、以精神安慰为目的的齐物论二、庄子在实践、理论两方面对齐物论的破坏三、齐物论的合理因素及其影响第二节精神自由论一、精神自由论的理论根据二、超越现实的最高精神境界三、对精神自由论的评价第三节庄子“内圣外王”思想及其对儒、佛的影响一、庄子的内圣外王二、儒家的内圣外王三、禅宗的不执著四、内圣外王与不执著思想的艰难实践第七章庄子与道教第一节道教的许多重要概念术语来自庄子第二节庄子养生思想对道教的影响第三节庄子对道教成仙思想的影响第四节庄子其它理论对道教的影响第八章庄子与中国禅宗第一节顿悟境界第二节不道之道第三节物我为一的自然境界第九章庄子与文学艺术第一节《南华真经》浪漫主义特色及其在文学史上的地位第二节重自然思想第三节重生思想对文人创作的影响下编《南华真经》选读内篇逍遥游第一齐物论第二养生主第三人间世第四德充符第五大宗师第六应帝王第七外篇胠箧(节选)在宥(节选)天地(节选)天道(节选)天运(节选)秋水(全选)至乐(节选)达生(节选)山木(节选)田子方(节选)知北游(节选)杂篇庚桑楚(节选)徐无鬼(节选)则阳(节选)外物(节选)让王(节选)列御寇(节选)天下(节选)
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开播时间:09月02日 10:30