善本碑帖精华：颜真卿书大字麻姑仙坛记

颜真卿楷书力作，高清精印，无封面装帧毛边本，实物拍摄所见所得，更多书籍实拍详情请下拉屏幕查看。

作者: 颜真卿
出版社: 不详
年代: 不详

装帧: 其他
开本: 41.8x21.7

作者: 颜真卿
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年代: 不详
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艺术

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颜真卿（709—784），字清臣，别号应方，京兆万年（今陕西西安）人，祖籍琅邪临沂（今山东临沂）。唐玄宗开元二十二年（734）登进士第，历任监察御史、殿中侍御史。曾为平原太守，世称“颜平原”。唐代宗时官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，人称“颜鲁公”。身后追赠司徒，谥号“文忠”。颜真卿书法精妙，擅长行、楷，初学褚遂良，后师从张旭，得其笔法。其楷书端庄雄伟，自成一体，世称“颜体”，对后世影响深远。颜真卿与欧阳询、柳公权、赵孟頫并称“楷书四大家”，其在书法史上的影响仅次于王羲之，后世学者绵延不绝。其代表作有行草书《祭侄文稿》《争座位帖》，楷书《多宝塔碑》《东方朔画赞》《郭家庙碑》《麻姑仙坛记》《宋璟碑》《臧怀恪碑》《李玄靖碑》《颜勤礼碑》《颜家庙碑》等。

唐永泰二年（766），宰相元载专权，以诽谤时政罪贬颜真卿为硖州别驾，后又改任吉州别驾。在吉州期间与僧、道、儒均有交流，寄情山水，沉湎诗文，诗文辑成《庐陵集》十卷。大历三年（768）五月，颜真卿除抚州刺史，其间与道教相关的书迹颇丰，如为仙坛观道士谭仙岩所书《马伏波语》，以及《桥仙观碑记》《南岳魏夫人仙坛碑》《井山华姑仙坛碑》《华盖山王郭二真君坛碑铭》等，《逍遥楼》《麻姑仙坛记》也是这一时期作品，表示其对道教一定程度的尊重和欣赏。
《麻姑仙坛记》全称《有唐抚州南城县麻姑山仙坛记》，唐代宗大历六年（771）四月刻立于抚州南城县（今江西南城），颜真卿撰并楷书（时年六十三岁），全文九〇一字，撰记麻姑得道之事。此迹气势磅礴，笔力遒劲，为世人所重。宋欧阳修在《集古录》中评：“此记遒峻紧结......笔划巨细皆有法，愈看愈佳，然后知非鲁公不能书也。”宋朱长文《续书断》云：“观《仙坛记》则秀颖超举，象其志气之妙。”

《麻姑仙坛记》流传至今有大、中、小三种版本，以大字本最得颜书神韵。关于大字本原碑的流传有多种说法，传原石于宋末遭雷火焚毁，因此原碑尺寸、行次、形制已不详；又传宋时有原墨迹木刻本。据文献所载，元代建昌知府梁伯达曾重建此碑，今也未见有确切拓片流传，明清均有翻刻本。然今所存宋拓，仅见横木刻本，所见有如下八种：

一、北京故宫博物院藏张之洞本
二、上海图书馆藏赵之谦跋本
三、上海博物馆藏戴熙跋本
四、香港中文大学文物馆藏何绍基本
五、日本东京国立博物馆藏彭守约本
六、日本书道博物馆藏吴云本
七、端方本（上册藏上海龙美术馆，下册二〇一六年法国苏富比拍出）
八、私人藏罗振玉本

另见费念慈旧藏一开，与以上八种皆为同木刻版拓出。由此可见，宋时有原墨迹木刻一说更为可信。

日本东京国立博物馆藏《大字麻姑山仙坛记》宋拓横木刻本，九〇一字足本，为彭守约、何子京、何厚琦、颜韵伯等递藏。此册共四十一开，册高四十厘米，宽二十一点三厘米，碑文三十开半，帖封缺失，帖首潘奕隽篆题“鲁公真迹”四字，帖末有今颇跋、鸿仿跋（光绪己丑）、阮氏跋（光绪丙申）、潘奕隽跋（嘉庆丙寅）、何庆湘尺牍、彭祖贤跋（光绪庚辰）、何厚琦四跋（民国三、五年）、颜世清（韵伯）三跋（丁巳）。

此册日本二玄社一九六三年“书迹名品丛刊”（四〇）胶印本、清雅堂一九九五年珂罗版曾辑入，均为黑白印本。今首次全本原尺寸调频网彩印，最大程度还原宋拓面貌，为学习“颜体”书法再增范本。
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