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  • 民国密宗期刊文献集海潮音·密宗研究专号班禅东来记佛化季刊天津金光明法会特刊密教讲习录息灾专刊 4C14g
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民国密宗期刊文献集海潮音·密宗研究专号班禅东来记佛化季刊天津金光明法会特刊密教讲习录息灾专刊 4C14g

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  • 作者: 
  • 出版社:    东方出版社
  • ISBN:    9787506032001
  • 出版时间: 
  • 装帧:    精装
  • 作者: 
  • 出版社:  东方出版社
  • ISBN:  9787506032001
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      宗教
      商品描述:
      《民国密宗期刊文献集成(套装共42册)(原版影印)》包括了《密教讲习录》、《威音》、《·密宗问题专号》、《·密宗研究专号》、《乙丑夏季》、《班禅东来记》、《天津金光明法会特刊》、《西南和平法会特刊》、《息灾专刊》、《解行精舍次特刊》、《·读“密宗问题”专号》、《时轮金刚法会撮要》、《世灯》、《·时轮金刚法会专号》、《·丙子息灾法会特刊》、《·真言宗专号》、《中曰密教》、《·护国息灾特刊》、《·纪念超一专号》、《班禅国师追悼会特刊》、《弘法大师纪念特刊》和《己丑度亡利生息灾法会音声》。 
      1.《民国密宗期刊文献集成》(以下简称《民国密宗期刊文献集成(套装共42册)(原版影印)》)共收录民国时期密宗期刊二十二种,大致以各种期刊的出版时间为顺序,兼顾各期刊的重要性,将各种期刊分为《民国密宗期刊文献集成(套装共42册)》的四十二卷。 
      2.《密教讲习录》44期依次排在《民国密宗期刊文献集成(套装共42册)(原版影印)(原版影印)》第1~23卷,《威音》78期依次排列在《民国密宗期刊文献集成(套装共42册)》第24-37卷,其余期刊基本按出版顺序排列在《民国密宗期刊文献集成(套装共42册)》第38-42卷。 
      3.为使读者更方便了解《民国密宗期刊文献集成(套装共42册)(原版影印)》所收期刊的名称与卷数,特将各种期刊的名称与卷数的总目放子全书之前。 
      4.《民国密宗期刊文献集成(套装共42册)(原版影印)》将每种期刊的详细目录放子该期刊正文之前,以方便读者查阅。 
      5.为使读者能全面了解《民国密宗期刊文献集成(套装共42册)(原版影印)》各种期刊全部内容,特将所收全部期刊详细目录附于《民国密宗期刊文献集成(套装共42册)(原版影印)》第42卷末。 
      6.民国时期,造纸、印刷技术均处于过渡时期,纸张、装订质量有的相对较差,当时期刊保留至今,个别图版已有残损。《民国密宗期刊文献集成(套装共42册)(原版影印)》出版前对其中残损部分进行了认真修复工作,特此说明。
      目录
      《密教讲习录》 
      《威音》 
      《海潮音》·密宗问题专号 
      《海潮音》·密宗研究专号 
      《佛化季刊》乙丑夏季 
      《班禅东来记》 
      《天津金光明法会特刊》 
      《西南和平法会特刊》 
      《息灾专刊》 
      《解行精舍次特刊》 
      《密教讲习录》·读《海潮音》“密宗问题”专号 
      《时轮金刚法会撮要》 
      《世灯》 
      《佛学半月刊》·时轮金刚法会专号 
      《佛学半月刊》·丙子息灾法会特刊 
      《佛学半月刊》·真言宗专号 
      《中曰密教》 
      《四川佛教月刊》·护国息灾特刊 
      《佛海灯》·纪念超一专号 
      《班禅国师追悼会特刊》 
      《弘法大师纪念特刊》 
      《己丑度亡利生息灾法会音声》
      查看全部
      前言/序言
      佛教是祖国传统文化的重要组成部分之一。在雨千多年的弘傅遇程中,不馑封中圆的哲学、文学、建筑学、雕塑、绘画等方面产生了积极的影响,而且封净化人心、启智开慧等方面也做出了巨大的贡献。 
      佛教初传时期并没有宗派的分别,佛教宗派产生于三国时期,在魏晋南北朝时期,佛教开始走上独自发展的道路,这一时期,出现了研究佛经和讲解教理的高僧,形成各种师说,为创立各种宗派奠定了理论基础。到隋唐时期,为了适应各阶层信徒的需求,在不同的理论和体制诸多因缘上,形成了八大宗派:天台宗、三论宗、唯识宗、华严宗、律宗、密宗、禅宗及净土宗。 
      唐朝密宗,又称唐密。是印度佛教后期所发展起来的,以《大日经》、《金刚顶经》和《苏悉地经》等为主要的一种重要的大乘佛教流派。早在三国时代,即公元三世纪,竺律炎、支谦、竺法謢等就将佛教的一些经咒典籍介绍到中国。到唐代,因善无畏、金刚智和不空等唐代“开元三大士”的大力弘傅,形成了中国佛教傅统中以修持密法为主的一个宗派——密宗。但是,在唐代后期“会昌法难”之后,唐朝密宗在漠地迅速衰落,渐成绝响。这不仅是中国佛教的损失,也是中国文化的损失。 
      20世纪初叶,中国佛教界的有识之士,开始逐渐和日本佛教界进行文化和信仰层面上的交流,失傅多年的唐朝密宗开始慢慢回傅。在民国初期,王弘愿早翻译了日本高野山大僧正权田雷斧的《密宗纲要》,成为当时国人知晓密教、也是流传广的作品。为了迎接权田大僧正,王弘愿在潮州组织了“密教重兴欢迎会”,后来发展成为影响很大的震旦密教重兴会。

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