成功加入购物车
图书条目标准图
曾振宇 著 / 人民出版社 / 2018-02 / 精装
售价 ¥ 195.88 8.3折
定价 ¥236.00
品相 全新
优惠 满包邮
延迟发货说明
上书时间2023-11-13
卖家超过10天未登录
陈淳评传
陈淳,字安卿(1159-1223年),福建龙溪县人(今属漳州市龙文区),世称北溪,人称北溪先生。朱子晚年大弟子,南宋著名思想家,朱熹临漳时,其师事朱熹,朱熹多次对人言:“南来,吾道得一安卿为喜。”朱子离漳后,其又前往考亭问学。其一生护卫师门甚力。身为朱子的学生,陈淳一生几无仕宦经历。三十二岁,陈淳科举不顺,后一度放弃科考,晚年则多次参加科考,直至六十岁方被授予迪功郎、安溪主讲,但并未上任,后短暂地代理过长泰主讲。其参政的时间极短,长期生活于乡村僻野之地。然却凭借其弘扬朱子学之功,于雍正二年(1724年)经礼部议定,进入孔庙配祀诸贤儒之列。陈淳主要著作是《北溪字义》、《严陵讲义》等。《北溪字义》是宋代理学辞典,学术意义重大。目前学术界还没有一部全面深入研究陈淳思想,梳理二程朱子到陈淳思想演变的大型学术著作。曾振宇等著的《陈淳评传》填补了学术界研究陈淳思想的空白。
序言第一章 陈北溪生平与著述第一节 生平第二节 著述第二章 理第一节 程伊川:“理无形”第二节 朱子:理是“净洁空阔底世界”第三节 陈淳:“理不外乎气”第三章 道第一节 倡明道学的二程第二节 建构道统的朱熹第三节 辨析似道的陈淳第四章 太极第一节 周敦颐:“无极而太极”第二节 二程:不提太极第三节 朱熹:“太极是理”第四节 陈淳:“太极只是浑沦极至之理”第五章 仁第一节 程伊川:仁善何以可能第二节 朱子:“仁、义、礼、智便是天理之件数”第三节 陈淳:仁是“天理自然流行”第六章 义第一节 二程:天理之所宜第二节 朱熹:义即天理之所宜第三节 陈淳:义与《字义》第七章 礼乐第一节 二程礼乐思想第二节 重续礼乐传统:朱子礼乐思想特征第三节 陈淳礼乐思想与实践第八章 致知第一节 朱熹的格物致知过程论第二节 朱熹:涵养与致知的互以为用第三节 陈淳:忠恕以致知第九章 信第一节 儒家“信”观念的产生与发展第二节 “以实”与“觉悟”——二程对“信”观念的新发展第三节 “心”“理”“事”——朱子对“信”观念的整合第四节 “五常之信”与“忠信之信”——陈淳对“信”观念的两层划分第十章 忠第一节 二程:“忠为理本”第二节 朱熹:天理君权第三节 陈淳:“忠道自然”第四节 二程、朱熹、陈淳忠思想的传承与发展第十一章 诚第一节 二程:“无妄之谓诚”第二节 朱熹:诚是“实理”第三节 陈淳对程朱理学“诚”哲学的总结第十二章 孝第一节 朱熹:以理论孝第二节 陈淳:孝根原于天命第十三章 友第一节 二程:“朋友相观”与“以敬为主”第二节 朱熹:“朋友之于人伦所关至重”第三节 陈淳:“以实而与朋友交”第十四章 敬第一节 “执事敬”:先秦“敬”观念产生与指向第二节 “涵养须用敬”:二程“敬”观念工夫论意义的转向和突破第三节 “敬义夹持”:朱熹“敬”观念体系的构建第四节 “主敬穷理克己”:陈淳“敬”观念的总结与发挥第十五章 恕第一节 “推己及物,以养人也”:二程对恕思想的新开拓第二节 “尽己之谓忠,推己之谓恕”:朱子对恕思想的体系化论述第三节 “内外敬恕,天理周流”:陈淳对恕思想的理学定位与总结第十六章 性第一节 “性即理也”:程颢、程颐的人性论第二节 “性即理也”和“心统性情”:朱熹的人性论第三节 “具是理于心,方名之日性”:陈淳的人性论第十七章 情欲第一节 朱熹、陈淳:“情者、心之动”第二节 朱熹、陈淳:“穷天理,灭人欲”第十八章 志意第一节 立志为学者第一要义第二节 志公而意私第三节 安卿论志与意第十九章中和第一节 程颐的心性中和观第二节 朱熹的心性中和观第三节 陈淳的心性中和观第二十章中庸第一节 表章《中庸》的二程第二节 阐幽发微的朱熹第三节 绾合程朱的陈淳第二十一章命第一节 “命在义中”:程颢、程颐的命论第二节 “命有二:有理,有气”:朱熹的命论第三节 事物“根原所自来,莫非天命自然”:陈淳的命论第二十二章易第一节 程伊川:“尽天理,斯谓之《易》”第二节 朱子:“易者阴阳之变,太极者其理也”第三节 陈淳:“四圣三贤”与“理象兼该”第二十三章经权第一节 宋以前的经权思想第二节 二程:“权便是经也”第三节 朱子:“义可以总括得经权”第四节 陈淳:“天地之常经是经,古今之通义是权”第二十四章鬼神第一节 朱子、陈淳对五经鬼神观的诠释第二节 朱子、陈淳对《论》《孟》《中庸》鬼神观的诠释第三节 北宋诸儒论“神”的经典化及其再诠释第二十五章释老第一节 二程辟佛借道建理学第二节 朱熹:“其气象规模大概相似”第三节 陈淳:释老“似道而非道”后记
展开全部
配送说明
...
相似商品
为你推荐
开播时间:09月02日 10:30