此身应共山林老：清民佚名墨虎精品大幅镜片一帧：虎为百兽王，是中国传统文化重要组成部分，其在历代画家笔下继往开来，生生不息。此幅画家构图奇巧，半边卧虎入图，通过墨色粗细浓淡、明暗变化、间隙留白等工笔细描整体，间写虎纹与风竹，呈现出吊睛白额山君傲笑山河的纵情豪迈。是画家表现作为自然生态中一种生命本性的威严，更是其精神寄托，直抒胸臆的物我两忘。
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题名:
佚名 墨虎
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年代:
清代 (1645-1911)
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类别:
水墨(黑白)
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材质:
纸本
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装裱形式:
镜框
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尺寸:
73.5 × 52.5 cm
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题名:
佚名 墨虎
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年代:
清代 (1645-1911)
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装裱形式:
镜框
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尺寸:
73.5 × 52.5 cm
上书时间2021-12-02
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商品描述：
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注：精裱镜框。
画心尺寸：
长：73.5 厘米
宽：52.5 厘米
因传统“虎文化”的断代，导致今人理解认识过于狭隘，缺乏情怀。以下文章对虎各种状态的解析形象到位。颇值一读。
1:中华虎文化之—国画虎题材作品的真实意义：
作者：体天墨道
2019-03-30文化领域创作者
中华虎文化可以说是中华的根源文化，而在这由祖先传承下来的宝贵文化逐渐被人们遗忘时，再谈到国画虎艺术作品于我们当今生活中真正意义与应用便也早已差之千里，大相径庭。
现今大部分对家中挂虎艺术作品的流俗认知集中体现在：
1.家中不能挂虎 ；
2.家中不能挂下山虎，这两个问题上面。
其实这两个问题都是在历史的“传承copy”上出现了严重偏差造成。我们在这里来简单的介绍下它们真实意义。
问题一：家中能不能挂虎 ？
这么讲吧，古人不光家中挂虎，连家门口都要有“虎兽站岗”。
人们之所以后来不敢家中挂虎，主要来自于对“虎可食人”的恐惧造成。但却很少人去寻觅在中华虎文化中所谓“虎食人”的真相。
举例说明：商人食卣。
商虎食人卣(yǒu)是中国商代晚期的青铜器珍品，是商代盛酒器，共有两件，相传出土于湖南省安化、宁乡交界处，后来都流落国外，一件藏于法国巴黎市立东方美术馆，一件藏于日本泉屋博物馆。其中以日本泉屋博物馆所藏较著名，通高35.7厘米，重5.09千克。卣作为一件礼器，它是贵族阶层的标志，商代以虎作为该器物的表面纹饰，是试图显示贵族权势威严，并寓以反映了"虎食鬼"的神话，以威猛的虎驱逐恶鬼，取避邪之用。
所以虎真正会去食的不是人，而是“鬼”，主以发挥辟邪镇宅之效。并且这里古人所谓的“鬼”也主指邪气与奸邪之辈。这我们才能理解为什么古代衙门内多以虎形象来体现。
况且自伏羲崇虎开始，虎一直都是与人民百姓最为贴近的守护神兽，正气的化身。本对家人的安康与事业的发展就有加持作用，更不会说对众人有所负面影响。除非是如上所述的“鬼”类之人，那还是敬而远之，不挂为妙。
问题二：家中能不能挂下山虎？
现今社会中有种流传，说上山虎是吃饱了，要睡觉了。下山虎是饿了，要下山吃人。
这种说法看起来很粗俗，不过还是有点道理的，只是有几个误会产生了偏差。“虎食人”问题上面已经阐述过，下面给大家从另一个角度举例，便能更好了解，国画虎题材中上山虎，下山虎，卧虎分别在中华传统文化中真实意义了。
大家都看过五虎上将关羽，关老爷神像吧，庄严威武，耸立威仪。
而在民间流传中的神像姿态主要有三种，分别为：横刀立马，执刀鹤立，坐看春秋。
横刀立马：简单来讲，在文化寓意上横刀立马的关老爷，展示着在创业期状态，需要这种横刀立马，奋进开拓精神。
执刀鹤立：主要展示创了一番基业之时，要学会立威守业，正所谓：上马打天下，下马坐天下。
坐看春秋：主要展示真正功成名就之时，要坐稳江山便不再是武功，乃是忠义文治。
在中华传统文化中其实五虎将关羽的姿态意义与虎文化的各虎姿意义是相通的。
下山虎即同理为关老爷的横刀立马。下山创业时期，胸怀报复，使劲浑身本领，大展拳脚来争得属于自己的一番大业。（而不是直接偏解成下山就是饿了要吃人）
上山虎同理为关老爷执刀鹤立。人生事业略有所成，步步高升的同时，也要时刻回望，保持警戒，即使是“虎”也切不可沾沾自喜，骄傲自大。
而卧虎同理为关老爷的坐看春秋。看似人生得意，霸业已成。而实为静思冥悟，善止道进。
这也正是自古以来中华虎文化中，国画虎题材真正含义，可想一幅画怎么可能伤了人，而画中体现着人生各个阶段需要做调整与虎精神影响加持，才是先祖们要给我们传承的宝贵财富。
2:小二是猫奴，对“大猫”亦情有独钟。此画从断痕处可知原长幅式，惜年久流传只存此，于旧纸堆中，小二依然被其精彩笔墨和精气神吸引，毫不犹豫的欢喜。尊请裱画高手赵老师传统古法精裱。
经多日期盼，终大功告成。赵老师并未把顶端裁平，而细心找取同色纸，留出空间（图二、三细图可见），与下方呼应为天地。并使整体避免斗方而呈长幅式样，目观和谐。
花绫和木框皆暖调。赵老师别具心裁。虎属猛态，暖调中和，寓其境春暖花开，可以舒服之态大展宏图吧。
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