书香溢流年：民国时期有正书局发行钱唐（项廷）（纪莲生）撰（仁和许）（增迈孙）校《项莲生忆云词》线装一册：有原藏者藏印：李尹桑等，光绪邓濂作序，仁和谭献撰作者小传，前有项莲生小象一张。秀贤智慧覆纸，流光沐施理想。此书曾置于先生古雅书案，书页有其指尖翻阅的温存；微风轻抚，茶香书香；竹窗鸟鸣，琴萦余韵。。。

作者: 项莲生
出版人: 有正书局
年代: 40年代 (1940-1948)
纸张: 白纸

刻印方式: 影印
装帧: 线装
尺寸: 19.7 × 13.1 × 0.8 cm
册数: 1册

作者: 项莲生
出版人: 有正书局
年代: 40年代 (1940-1948)

纸张: 白纸
刻印方式: 影印
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线装古籍 > 文学

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部分书页有虫蛀，无碍欣赏。

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部分书页有虫蛀，无碍欣赏。

自民国兵荒马乱、民不聊生，藏书能圆满保存绝非易事。此（李尹桑）先生藏书弥足珍贵、有缘者得。

1:

民国《项莲生忆云词》完整线装一册：

项莲生是字，他叫项廷纪，原名继章，又名鸿祚，他是浙江钱塘人，也就是现在的杭州人，生于嘉庆年间，死于道光年间，活了三十八岁。他家原来是买卖盐的，很有钱，但是到他那代就没落了，他像是曹雪芹一样，幼年的时候生长在富贵家庭里的，后来逐渐贫困，终至于衣食不继，而他一来没有科举成功，二来也没有谋生的技能，只能将一腔心事，一腔哀愁尽付于词，最终心血耗尽，中年而死，只留下《忆云词》甲乙丙丁四卷。

水天清话，院静人销夏。蜡炬风摇帘不下，竹影半墙如画。

扶上桃笙，熟罗扇子凉轻。一霎荷塘过雨，明朝便是秋声。

——项莲生《清平乐·池上纳凉》

2:原藏家：

李尹桑（一八八二―一九四五）字茗柯，一作榠柯，一字壶父，号鉥斋，别署秦斋，原籍江苏吴县，寄居广州。1882年出生于江苏吴县，卒于1945年。原籍江苏吴县，后家广东番禺。中国近代篆刻家，擅长雕刻小鉥，在《枫园画友录》等中有记载。精研篆刻碑拓数十年，与黄宾虹、易大厂、邓尔疋等往来较密。以精刻小鉥名于时。临橅汉、魏诸碑，饶有金石气。偶写赵之谦真、行书，赏鉴家莫辨真伪。《枫园画友录》、《广印人传》、《艺甄初集》。工书法,临摹秦、汉诸碑，饶有金石气。画以花卉见长。刻印为黄士陵高足,精治小玺,印文方折硬挺,用刀生辣犀利,布局谨严稳重中多变化,作品载誉岭南。与黄宾虹、易大庵、邓尔雅交善。晚年除尝为小吏外,均以鬻印为生,印之流布岭海及省外者至夥。

别署榠柯、桑、壶父、秦斋。及得一大银玺，为之狂喜，不啻龚定庵之得『婕伃妾娟』印，因更号玺斋。室号有宣灵馆、宣灵残瓦之室、长生安乐之室、双清阁等。

原籍江苏吴县（今苏州）。幼随父迁粤居广州，遂隶籍广东番禺。时黟县黄士陵（牧甫）先生应广东巡抚吴大激之聘，主广雅书局校书堂事，公余之暇，恒以书画篆刻舆世相接。尹桑之父雅好文翰，富收藏，舆牧甫交好，乃以四子雪涛、六子若日、七子茗柯同师牧甫。兄弟中以尹桑学艺最勤，且善思考，於牧甫之书、之画、之印，及文字训诂之学，靡不穷其原委，牧甫极称许之。牧甫北归，尹桑仍钻研印艺不辍，後谭延闿（祖安）南来，又以诗文及《易》学请益，并随之游幕东南各省，其能兼擅诸方言，即是之故。所见益多，收藏日富。中年归粤，潜心金石，日以摩挲古玺印、瓦当、泉货、造像、金石拓本为乐。曾得东汉墨书砖一方，凡十余字，雄肆潭厚，至为难得。为《寰宇访碑录》著录之歙县程氏旧藏宣灵残瓦人藏其家，因颜所居曰『宣灵馆』；广州东山南越古冢被挖，古物散诸市肆，尹桑以重值得其二镜，又号『南越双镜斋』；後得梁大同十年陈宝斋造像，复易其斋名为『大同石佛龛』。

古玺之艺，失传近二千年，至牧甫始发其秘，尹桑更光而大之。易均室《铁书过眼录》云：『玺斋亲炙黄牧父，尽得其运刀之奥，近更专攻三代古玺，搜罗亦富，尝自负其章法篆法均消息於玺文。』所言良是。近代印坛以专精古玺而驰誉者，尹桑实为翘楚。其白文玺多典重厚朴，时有匋文之趣；朱文小玺则奇峭峻拔，或借古泉文字以取势。所作巨则五六厘米，小则一厘米而孕五六字，愈小愈见神妙，方圆离合，悉本两周古文，而能巧为变化，光洁秀雅，不以剥落为事，置之古谱中，匪独难辨，直是上选。拟汉人铸凿，亦得其高致。或用牧甫法，脱手即成，□锐秀挺一如师作。

其印跋时有精湛之论，尝云：『汉人以缪篆摹印，务求缜密；三代古玺则疏落参错而愈谨严，时代使然，非强为轩轾也。』（『少安纪』印跋）又云：『从古币文以追古玺，所谓异流同源也。』（气双清合』印跋）气桑玺』边跋曰：『陶斋所藏「事玺」，古玺之椎凿者，朴茂奇肆，汉将军印所滥觞也。』『陈坤培字厚栽』印跋云：『古匋器每多玺文，雄浑高古，可与金文相埒，而意趣自别，此玺颇类之。』『易忠录』边跋曰：『古金文精者无不光洁可爱，其剥泐乃人土年久使然耳。』又云：『法汉以浑穆简静为上，徒貌为高古者，可笑可笑。』（『步昌私印』印跋）『陈坤培』印跋曰：『小印不难於工细，而难於浑厚，此刻庶几得之。』类此皆可见修养之深。黄宾虹、赵时棡、余绍宋等诸公皆慕名千里函请刻石，宾公致书云：『开创岭南宗派，成为巨家，足下将无容过让也。』与易孺交至笃，曾将所作合辑为《秦斋魏斋玺印合集》。又与邓尔雅等同组濠上印学社於广州，定期雅集，出版印谱，力持风雅。

生前已有《大同石佛龛印稿》、《异鈎室玺印集存》之辑。门人冯霜青亦有《李玺斋先生印存》之编集。其七子清华博士近汇辑所得印蜕四百七十方为《李尹桑印存》精印行世，尹桑毕生得意之作俱在其中矣。江南印人吴仲□为尹桑高弟，以『师李斋』颜其室，可见宗仰之诚。子步昌，亦通印艺。（一九八二年二月七日马国权）
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