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鬼谷子宋犀堃9787558063169江苏凤凰美术2019-10-01

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作者: 宋犀堃
出版社: 江苏凤凰美术
ISBN: 9787558063169

出版时间: 2019-10
装帧: 其他
开本: 16开

作者: 宋犀堃
出版社: 江苏凤凰美术

ISBN: 9787558063169
出版时间: 2019-10

装帧: 其他
开本: 16开

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商品分类：

社会文化

货号：

9787558063169

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导语摘要
本书将春秋战国时期的纵横家鬼谷子的口才、谈判等智慧进行解读与分析，并结合现代社会中日常交际、商业洽谈、营销推广、公关沟通、管理用人等领域的特点，将古代的智慧运用到现实生活中来，以达到了古为今用的目的。

目录
捭阖篇
反应篇
内楗篇
抵巇篇
飞钳篇
忤合篇
揣篇
摩篇
权篇
谋篇
决篇
符言篇

内容摘要
本书将春秋战国时期的纵横家鬼谷子的口才、谈判等智慧进行解读与分析，并结合现代社会中日常交际、商业洽谈、营销推广、公关沟通、管理用人等领域的特点，将古代的智慧运用到现实生活中来，以达到了古为今用的目的。

精彩内容
捭阖篇“捭阖”是《鬼谷子》的开篇。在本篇中，鬼谷子洋洋洒洒，反复铺陈。证明“捭阖之术”是世间万物的根本道理，也
是解决一切矛盾的钥匙。“捭”意为开启，“阖”意为闭藏。
在鬼谷子的思想体系中，“捭阖”是一对极为重要的哲学概
念，既是万事万物发展变化的规律，也是纵横家游说活动的根本方法。通过游说中的应对、较量最后达到“乃可以纵，乃可以横”，而无敌于天下。这些靠游说、靠言辞平天下的人被称为“纵横家”。鬼谷子先生主张谋之于阴，成之于阳，也就是说在暗中、在不知不觉中已经以实力战胜了对手。
【经典原文】粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先。观阴阳之开
阔以命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见
变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古之今，其道一也。变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开
或闭，或驰或张。是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。
夫贤、不肖、智、愚、勇、怯，有差，乃可捭，乃可阔；乃可进，乃可退；乃可贱，乃可贵：无为以牧之。审定有无，与其实虚，随其嗜欲以见其志意。微排其所言，而捭反之，以求其实，贵得其指，阔而捭之，以求其利。或开而示之，或阁
而闭之。开而示之者，同其情也；阖而闭之者，异其诚也。可与不可，审明其计谋，以原其同异。离合有守，先从其志。
即欲捭之，贵周，即欲阔之，贵密。周密之贵微，而与道相追。捭之者，料其情也；圈之者，结其诚也。皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。故捭者，或捭而出之，或捭而纳之；阖者，或阔而取之，或捭而去之。捭阁者，天地之道。捭阔者，以变动阴阳，四时开闭，以化万物。纵横、反出、反覆、反许必由此矣。
捭阔者，道之大化，说之变也；必豫审其变化，吉凶大命系焉。口者，心之门户也；心者，神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出人，故关之以捭圈，制之以出入。捭之者，开也、言也、阳也；阖之者，闭也，谋也、阴也。阴阳其和，终始其义。故言长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财利、得意、喜欲为阳，曰“始”。故言死亡，忧患、贫贱、苦辱、弃损、亡利、失意、有害、刑戮、诛罚为阴，曰“终”。诸言法阳之类者，皆日“始”，言善以始其事；诸言
法阴之类者，皆曰“终”言恶以终其谋。
捭阖之道，以阴阳试之，故与阳言者，依崇高，与阴言
者，依卑小。以下求小，以高求大。由此言之，无所不出，无所不人，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。为小无内，为大无外。益损、去就、倍反，皆以阴阳御其事。阳动而行，阴止而藏；阳动而出，阴随而人。阳还终始，阴极反阳。以阳动者，德相生也；以阴静者、形相成也。
以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也；阴阳相求，由捭阖也。此天地阴阳之道，而说人之法也，为万事之先，是谓“圆方之门户”。
【通俗译文】纵观从古至今的历史，可以知道，圣人生活在世界上，就
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