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西游散墨（1958年7月初版桑简流毛笔签名钤印本）

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作者: 桑简流
出版社: 香港珍珠出版社
出版时间: 1958
印刷时间: 1958

装帧: 平装
开本: 大32开
页数: 1页
字数: 1千字

作者: 桑简流
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毛笔签赠钤印《西游散墨》桑简流，香港香港珍珠出版社，1958年，大32开，插图多幅

桑简流，一九二一年三月出生，原籍四川省潼川三台，原名水建彤……仿郦道元《水经注》，把新疆奇异的山川动植风物名字，译成汉文。著作有《伊帕尔罕诗剧》、《香妃》和《西游散墨》等多种。水先生外公傅增湘乃近代藏书名家，是以“从小耳濡目染，浸淫于中国文化典籍而为之入迷。后又接受西方现代教育，为圣约翰大学文学士，主攻历史和国际法”。自小因此耳濡目染中国文化典籍，后接受西方现代教育，大学时与钱钟书、徐圩等文坛名家交流。40年代任国民政府新疆外交专员，发现清代外交密档8000多件，飞渡天山七次，为阻止民族分裂作出重要贡献。50年代起旅居香港。

桑简流《西游散墨》文字见性情周成林文字见出性情。性情来自学养与识见。万卷书读过，万里路行过，笔下若仍是没有神采，那就无话可说。“宗教致人灵魂于不朽，文字致人名声于不朽。各国皆如此，中国尤然。文字卑落，必也衰世，衰世斯文之滥，莫若目前。出版物汗牛充栋，可传者百万卷中难得一见。余亦无所见之流耳，能不歉然”。说这话的人，不是俗物。可惜，鲜为人知。网上资料少得可怜，姑举最完整一则：“桑简流，一九二一年三月出生，原籍四川省潼川三台，原名水建彤……仿郦道元《水经注》，把新疆奇异的山川动植风物名字，译成汉文。著作有《伊帕尔罕诗剧》、《香妃》和《西游散墨》等多种。”这段广告聊胜于无。倒是陈子善先生绍介详尽，说水先生外公傅增湘乃近代藏书名家，是以“从小耳濡目染，浸淫于中国文化典籍而为之入迷。后又接受西方现代教育，为圣约翰大学文学士，主攻历史和国际法”。《西游散墨》五十年代末付梓。参加伦敦国际笔会、顺访欧陆数国之“流水账”。有浮光掠影，有学术追踪。凭吊历史，寻访善本。与文人雅士晤对，与王室成员笑语。套句老话，水先生学贯中西，下笔有清贵气，绝非在下之类俗物可以望尘。水先生写那个年代的伦敦，处处见得古意。是风雅的远游客，自然不留意普罗，但正是斯人性情所在。他在“超灵过”（CharingCross）访旧版英文书，笔端真是见到情感：“每天许多衣襟沾染书卷气的人，来这里徘徊凭吊亡书。书店门窗，堆放上千旧书，任行人随便翻阅，没有店员在旁。挟走几部，绝不会有人过问。但是英国人很有品，不会有人出此下策。”李光耀二战后负笈剑桥，于伦敦街头见无人售报点，有三代之风，感慨此乃真正的civilizedsociety，恰与水先生的妙论相合：伦敦人心很古。八十年代的水先生，自云“三十年不动笔，杂日记、笔记、书信、写生，信手赘述，都不成体”。“集外”所见《明报月刊》篇什，“都不成体”，却是山阴道上随手拾掇的上品。如说希腊的教育：“我们中国以前的教育很像希腊，这些年来实在望尘莫及。人家亡国上千年，现在自强要找回固有民族优点。我们也自强，但是毁弃的太多。尽有民族，没有了品性与学问，恐怕长久不能在世界立足。”看雅典奥运开幕礼，感动于声光电幻的浪漫与创意，深以水先生此言为然。学问可能尚有几方残山剩水，品性却不易追回。
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