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张万强 / 东方出版中心 / 2023-06 / 其他
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爱利万民
王道荡荡,不偏不党。墨家的志向,就是兼爱天下,兴利万民。 作者着眼治道,举“民本”为纲领,贯通墨家倡导的“兼爱”“尚贤”“尚同”“天志”“明鬼”“贵义”“节葬”等具体理念,从政治哲学角度考察和叙说了墨家的治道理想与为政主张,进而廓清历代大家墨家诠释研究之理路,梳理墨学思想史之流变,会通儒墨政治理想之异同。“爱利万民”的理想祈盼着人民的幸福,社会的和谐,从墨家思想中汲取力量,我们的社会将更加仁爱和文明。
张万强,甘肃镇原人,中国人民大学哲学博士,现任教于西安电子科技大学人文学院哲学系,主要研究方向为墨学、逻辑史与中西逻辑思想比较研究,学术专长为逻辑学与先秦名辩学的比较研究。著有学术论文《墨家辩学中的“真”观念》《中国古代有逻辑学吗?》《举物比类与属种归谬:中西哲学论辩原理比较——从墨家辩学和古希腊论辩术说起》《“利民”与“明故”:墨家哲学的基本精神》等。
导论 政治哲学视域中的墨家学说/001 章 “政治”与“政治哲学”略说/013 节 “政治”含义略说/014 第二节 政治哲学的定位与问题/018 第三节 中国古代政治哲学的研究前设/027 第二章 中国政治思想史中的墨学/030 节 《墨子》与墨学/030 第二节 墨学的中国古代政治思想史定位/036 第三节 墨学与中国近代政治思想/043 第四节 墨学研究的当代价值/050 第三章 “民本”理念的墨学表述/056 节 先秦“民本”观念略说/057 第二节 “利民”与“贵义”的价值理念/066 第三节 “爱民”“利民”的为政举措/073 第四章 墨学的治道原则论/099 节 作为一种治道规范的“兼爱”学说/100 第二节 “尚同”的天下秩序观/123 第三 节尚贤使能的为政原则/156 第五章 墨学的权力约束观/176 节 以圣王为榜样的道义约束/178 第二节 “天”的道义约束机制/198 第三节 “鬼神”的威权约束/212 第六章 儒、墨政治哲学的比较与会通/224 节 重思墨家的“非儒”主张/226 第二节 从政治哲学看儒、墨会通/233 余论 以利民为本的墨学基本精神/246 附录 举物比类与属种归谬:中西哲学论辩原理比较/251 参考文献/267 后记/278
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开播时间:09月02日 10:30