前言
1957年中国哲学史会议实录
北京哲学界讨论中国哲学史问题
北京大学哲学系召开中国哲学史座谈会
北京大学中国哲学史座谈会的工作总结(草稿)
中国哲学史座谈会后的一些反映
坚决拥护“百花齐放,百家争鸣”政策冯友兰批判对这一政策的各种怀疑论调
哲学史家聚会北大临湖轩座谈研究中国哲学史的方法论
中国哲学史工作会议第三天在遗产继承等问题上尖锐交锋
中国哲学史工作会议闭幕昨日讨论资料整理出版问题
中国哲学史工作会议散记
中国哲学史问题讨论专辑
郑昕开放唯心主义
冯友兰关于中国哲学史研究的两个问题
冯友兰关于“两个问题”的补充意见
朱伯崑我们在中国哲学史研究中所遇到的一些问题
洪谦谈谈学习西方哲学史的问题
任继愈中国哲学史的对象和范围
汪毅一个问题,一点意见
石峻论有关“中国哲学史”的对象和范围的讨论
及其目前存在的一些问题
张岱年关于中国哲学史的范围问题
朱谦之关于中国哲学史的对象和范围问题
朱启贤关于中国哲学史的对象和范围问题
韩树英谈谈关于哲学史的对象问题
杨宪邦关于中国哲学史的科学性和党性
张岱年关于中国唯物主义思想的几个问题
任继愈在中国哲学史的研究中所遇到的几个困难问题
张恒寿关于中国哲学史中唯心主义与唯物主义斗争
和阶级斗争的关系问题
朱光潜谈思想两栖
魏明经马克思列宁主义哲学与中国哲学史
王太庆哲学史研究的方法与目的问题
贺麟对于哲学史研究中两个争论问题的意见
贺麟关于对哲学史上唯心主义的评价问题
陈修斋唯心主义哲学的估价问题
关锋关于哲学史上的唯物主义和唯心主义的斗争问题
张世英略谈对唯心主义的评价问题
陈修斋关于对唯心主义的估价问题的一些意见
张岱年如何对待唯心主义
王方名关于对待唯心主义问题
任华谈谈哲学史研究中的教条主义倾向
邓初民读了关锋先生“关于哲学史上的唯物主义和唯心主义的斗争问题”以后
冯友兰中国哲学遗产的继承问题
冯友兰关于中国哲学遗产继承问题的补充意见
周辅成必须重视祖国哲学遗产的特点和价值
张岱年道德的阶级性和继承性
朱启贤关于中国哲学遗产的继承问题
杨正典关于中国哲学遗产的继承问题的几点意见
黄子通关于中国哲学遗产继承问题的错误观点
张岱年关于哲学遗产的继承问题
定思中国哲学史的继承性问题
吴恩裕我对几个哲学问题的看法
汤一介谈谈哲学遗产的继承问题
关锋关于继承哲学遗产的一个问题
燕鸣轩对“中国哲学遗产的继承问题”的一点意见
赵俪生论哲学遗产的具体意义与抽象意义的区分
张恩慈沈少周怎样认识哲学中的阶级性和继承性的关系
杨洁民谈哲学遗产的继承问题
萧萐父怎样理解马克思主义哲学的继承性
萧萐父关于继承祖国哲学遗产的目的和方法问题
艾思奇对“中国哲学遗产的继承问题”的一些意见
李志逵读冯友兰先生“关于中国哲学史研究的两个问题”的一点意见
孙长江马克思主义出现以前社会历史理论是有没有唯物主义和
唯心主义的斗争
羊华荣我赞成冯友兰先生的看法
戴清亮林可济对马克思主义以前历史观的评价的一些意见
唐钺关于中国哲学史研究所引起的三个问题
温公颐对于中国哲学史研究的一些意见
胡绳关于哲学史的研究
补遗
贺麟集中力量反对教条主义
关锋反对哲学史工作中的修正主义
回顾与反思
汪子嵩一次争鸣的讨论会
方昕短暂机遇期的一次全国性学术盛会——1957年北大中国哲学史座谈实况追记与反思
梁志学我的回忆
周继旨有关1957年“中国哲学史座谈会”的回忆与反思
张翼星中国哲学史座谈会召开的缘由和启示
赵修义不该湮没的一次“百家争鸣”的尝试
陈村富中国哲学史座谈会55年祭
谢龙百家争鸣与反对教条主义——“启蒙”征兆被摧毁的历史教训
张翼星一场有待展开的哲学争鸣——我对1957年中国哲学史座谈会的几点认识
梁志学陈霞论对立面的统一和斗争——对“中国哲学史座谈会”的反思
陈霞谈谈哲学与政治的关系——对1957年“中国哲学史座谈会”的再反思
陈卫平“抽象继承法”蕴涵的问题:传统哲学何以具有当代价值
郁振华1957年中哲史座谈会上的冯友兰和贺麟
晋荣东教条主义及其认识论根源——冯契与1957年中哲史会议
顾洪亮“你们如何界定唯心主义?”——记霍金与陆定一、潘梓年、金岳霖的几则通信
附:霍金与陆定一、潘梓年、金岳霖的来往信件
后记