论自己和大众的无知(精)/快与慢 9787576012644 [意]弗兰齐斯科·彼特拉克华东师范大学出版社有限公司

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作者: [意]弗兰齐斯科·彼特拉克
出版社: 华东师范大学出版社有限公司
ISBN: 9787576012644

出版时间: 2020-06
装帧: 精装
开本: 32开

作者: [意]弗兰齐斯科·彼特拉克
出版社: 华东师范大学出版社有限公司

ISBN: 9787576012644
出版时间: 2020-06

装帧: 精装
开本: 32开

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综合性图书

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作者简介
弗兰齐斯科·彼特拉克(Francesco Petrarca，1304—1374)，意大利学者、诗人，文艺复兴时期第一个人文主义者，被誉为“文艺复兴之父”。他以其十四行诗著称于世，为欧洲抒情诗的发展开辟了道路。
  译者简介：张沛，北京大学文学博士，北京大学中文系比较文学与比较文化研究所教授，北京大学跨文化研究中心委员。

目录
目   录

彼特拉克的焦虑(代译序)
导言

自述
登旺图山
论自己和大众的无知——桂冠诗人弗朗西斯科·彼特拉克之书
反对滥用论辩术
论诗歌的本性
我和但丁
论无知之徒
论文学模仿
论《十日谈》

人名索引

内容摘要
缘起    倪为国    l    继“轻与重”文丛．我们推出了2.0版的“快与慢”书系。    如果说，“轻与重”偏好“essai"的文体，尝试构筑一个“常识”的水库；书系LLgo借用“蝴蝶和螃蟹”来标识，旨在传递一种悠远的隐喻，一种古典的情怀；“快与慢”书系则崇尚“logos'’的言说，就．像打一口“问题”的深井，更关注古今之变带来的古今之争、古今之辨；故，书系Logo假托“蜜蜂和蜘蛛”来暗合“快与慢”，隐喻古与今。如是说——    蜜蜂代表了古人的一种品位，蜂巢稳定    有序，是有理数的象征：确定和优雅。    蜘蛛象征了现代人的一种理性，蜘蛛网  呈几何图形，是无理数的代表：不确定和不  斯文。    蜜蜂筑巢，无论来集什么，都滋养了自    己，但丝毫无损花朵的色彩、芳香和美丽。    蜘蛛吐丝，无论形状怎样，都是织造粘  网，为了猎杀他者……    2  快与慢，是人赋予时间的一种意义。  时间只有用数学(字)来表现，才被赋予了存在的意义。人们正是借助时间的数学计量揭示万事万物背后的真或理，且以此诠释生命的意义、人生的价值。    慢者，才会“静”。静，表示古人沉思的生活，有节制，向往一种通透的高贵生活；快者，意味“动”，旨在传达现代人行动的生活，有欲望，追求一种自由的快乐生活。今日之快，意味着把时间作为填充题；今日之慢，则是把时间变为思考题。所以，快，并不代表进步，慢，也不表明落后。    当下，“快与慢”已然成为衡量今天这个时代所谓“进步”的一种常识：搜索，就成了一种新的习惯，新的生活方式——我们几乎每天都会重复做......

主编推荐
1. 收录文艺复兴时期位人文主义者、文艺复兴三杰之一彼特拉克处于重要生命节点时撰写的书信文章。2. 回应14世纪欧洲的一段知识分子论争公案，探讨论辩术的滥用、诗歌的本质、《十日谈》等具体论题和文本。3. “最早的真正现代人”彼特拉克自陈心史，将怀疑的焦虑转化为审己知人的自信，从而实现古典精神的再现和新生。

精彩内容
彼特拉克是14世纪的意大利学者、诗人，文艺复兴时期第一位人文主义者，与但丁、薄伽丘齐名，史称文艺复兴三杰。国内读者对彼特拉克的名字很熟悉，但他的作品在国内译介不多，人们对他的了解也仅限于他的少量抒情诗。事实上，彼特拉克对文艺复兴乃至之后时代的影响，远不止于此。彼特拉克作为一个整全个体的自我认知和知识生活，表征着文艺复兴时人对古今关系的认识，也构成了他那个时代的精神自觉和自我意识。
  《论自己和大众的无知》收录了“文艺复兴之父”彼特拉克的九篇书信文章，其中既有对一段知识分子论争公案的回应，也探讨了论辩术的滥用、诗歌的本质、《十日谈》等具体论题和文本。1366年，四位精英知识分子控告彼特拉克“作为学者乏善可陈”，激起轩然大波。彼特拉克本人写下《论自己和大众的无知》作为回应，以此自陈心史，纾解内心苦楚。在文中他不仅批驳了知识精英、时代风气，也对自我的求知生活进行了痛切反思。彼特拉克怀疑知识、质疑自我，这种焦虑最终转化为审己知人的自信，从而实现了古典精神的再现和新生，因而他才被称为“最早的真正现代人”。从这个面向理解彼特拉克，对我们当下的智识语境也多有启发和裨益。

媒体评论
“快与慢”文丛， “文艺复兴之父”彼特拉克自陈心史，管窥14世纪欧洲知识分子的精神自觉和自我意识。

1. 收录文艺复兴时期第一位人文主义者、文艺复兴三杰之一彼特拉克处于重要生命节点时撰写的书信文章。
2. 回应14世纪欧洲的一段知识分子论争公案，探讨论辩术的滥用、诗歌的本质、《十日谈》等具体论题和文本。
3. “最早的真正现代人”彼特拉克自陈心史，将怀疑的焦虑转化为审己知人的自信，从而实现古典精神的再现和新生。
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