内圣外王的法思想体系(丘濬大学衍义补探研) 9787520364089 黄英|责编:许琳中国社科

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作者: 黄英|责编:许琳
出版社: 中国社科
ISBN: 9787520364089

出版时间: 2020-06
装帧: 其他
开本: 其他

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文学

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30932940

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目录
第一章  导论
  第一节  问题意识与选题说明
    一  问题意识
    二  选题说明
  第二节  国内外研究现状
    一  国内研究现状
    二  国外研究现状
  第三节  研究目的与学术意义
    一  研究目的
    二  学术意义
  第四节  研究方法与本书结构
    一  研究方法
    二  本书结构
第二章  丘濬与《大学衍义补》
  第一节  丘濬其人
    一  家世与生平
    二  学问与著述
    三  德行与功业
  第二节  《大学衍义补》其书
    一  成书背景
    二  著书渊源
    三  内容概要
    四  历史地位
第三章  丘濬法思想的内在理路与基本框架
  第一节  丘濬法思想的内在理课后题
    一  以“君”代“圣”：煞费苦心的有意为之
    二  由“王”而“圣”：立足现实的合理选择
    三  由“内”而“外”：超凡入圣的必由路径
  第二节  丘濬法思想的基本框架
    一  尧舜之道：贯穿全书的一条主线
    二  天圣君民：相互关联的四大主体
    三  心法治法：相辅相成的两大支柱
第四章  丘濬的心法思想
  第一节  正心以修身，立德以成圣
    一  人君之为治，所以贵乎正心
    二  人君之为治，所以必贵乎懋其德
  第二节  准天以为治，准尧以为法
    一  天立平君．君奉乎天
    二  居尧之位，体尧之心
  第三节  存仁义之心，行仁义之政
    一  仁之为仁，乃人心之全德，道理之总名
    二  义之为义，所以全乎仁
  第四节  以絮矩之心，行絮矩之政
    一  以心感心，天下无异心
    二  因化致化，天下无异化
  第五节  守一定之法，任通变之入
    一  标准立于上，法则示乎下
    二  用天下之人．理天下之事
第五章  丘濬的治法思想(上)
  第一节  治法的内涵
    一  礼有文仪，亦有数义
    二  乐有本末，亦有淫和
    三  政有大小，亦有善恶
    四  刑有体用，亦有情义
  第二节  治法的功用
    一  礼以安上治民
    二  乐以移风易俗
    三  政以施仁安民
    四  刑以辅政弼教
第六章  丘濬的治法思想(下)
  第一节  治法的效力
    一  时间效力：起于尧舜而至于万世
    二  空间效力：行于中国而止于蛮荒
    三  对人效力：详于中华而略于外夷
    四  对事效力：基于养民而达于治教
  第二节  治法的运行
    一  人君代天出命的立法要诀
    二  人臣致君泽民的执法要领
    三  奉法而不奉意的司法要义
    四  责上而不责下的守法要求
第七章  丘濬的法历史观
  第一节  后世何以不若古
    一  人的责任
    二  法的问题
  第二节  后世如何能复古
    一  君臣相得
    二  礼乐为本
    三  后继有人
第八章  结语
参考文献
后记

内容摘要
明儒丘濬是15世纪冠绝一时的名臣兼学者，他学识渊博，著述丰硕，且“尤熟
国家典故”，其代表作《大学衍义补》蕴含着博大精深的法思想，值得后人深挖细琢用心发掘。本书是为当代人而做的“《大学衍义补》之衍义”，也是对传统中国法思想体系之原貌和全貌的一次有益探索。丘溶的法思想遵循着独特的内在理路，他立足现实的君主制，以儒家内圣外王理论为指导，将治道、治人和治法有机地结合起来，建构了以心法和治法为两大支柱的庞杂体系。
其中，心法正君，修己以内圣；治法正臣民，安人以外王；心法与治法并举．君主与臣民共进，才能实现儒家所倡导的王道政治，恢复古圣先王的大同盛世。
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