姚著中国史（全5册） 9787522201122 姚大中华夏出版社

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作者: 姚大中
出版社: 华夏出版社
ISBN: 9787522201122

出版时间: 2020-06
装帧: 精装
开本: 32开

作者: 姚大中
出版社: 华夏出版社

ISBN: 9787522201122
出版时间: 2020-06

装帧: 精装
开本: 32开

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历史

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作者简介
    姚大中，一九二四年生于江苏省吴县。中央大学（南京）法商学院政经系毕业，日本大东文化大学做政治经济研究，台湾东吴大学历史系教授。

目录
《黄河文明之光》
  黄河文明的诞生与展开
    中国文明的光源
      人类的发生·文明的始源
      北京原人/河套人/山顶洞人/札赉人
      黄河——中国文明的中核
      黄河文明的广域性
      传说与历史
    古代中国的成立
      中国历史之曙光——夏朝
      殷朝国家与其都市文明
      卜辞的世界——信仰/历法/产业/社会
      周革殷命与封建制
      礼乐文化
    时代的跃动：纪元前八至前三世纪
      从都市国家到领土国家（春秋）
      光与热的大奔放期
      中央集权制萌芽与中国“国际”统合的准备期（战国）
      汉族的诞生
      百家争鸣——中国思想史的黄金时代
  汉族中国统一后的中国世界
    秦汉大世纪
      统一朝代的伟大继承
      四百年汉朝盛衰
      纪元前二○○至后二○○年间的科学与技术
      汉朝人的生活·流行
      思想·学问与独尊期儒家
      汉朝社会·经济层面剖析——乡里与豪族
    东洋—中国文明圈形成
      南方的改造：百越/南蛮/西南夷
      东方的黎明——东夷
    主要参考书
《古代北西中国》
《南方的奋起》
《中国世界的全盛》
《近代中国的成立》

内容摘要
    北亚细亚突厥巨潮    汉族中国历史，十世纪唐末一五代一宋的嬗代，乃是社会形态自中世转入近代的关键时代。站于今日“中国”的立场，自隋朝统一届至上述时代，也是历史担当者中华民族诸分子汉、满、蒙、回、藏，汉族以外所有成员或其同系统民族均已登场，各别立定到今日所见活动位置的最早布列时代：  满一棘靼(渤海)、女真(金)  蒙一契丹(辽)  回一突厥、回纥  藏一吐符浑、吐蕃、唐古特(两夏)  以后，十i世纪蒙系蒙古人(元)雄飞，而“蒙古利亚”名词代表了旧大陆黄肤色人种的总称；十七世纪满系后金或满洲人(清)义总结前期中华民族诸成员间的抗争历史与最早统一其活动天地，铸定今日“中国”与“中国人”的原型。    而清朝以前，满、蒙、回、藏诸族与汉族间波涛广阔，此起彼落，壮观又时间持续长久的竞争，其性质仍是二千年前，以汉族与最早游牧民族各各成形时，所成立欧亚大陆东方游牧一农耕两个世界对冲形势的延续。演出舞台面，却自历史的北、西中国，正日益向整体“中国”延伸。    对应汉族中国中世史，代表北方欧亚大陆游牧口潮的，是前期中华民族诸分子间的回族系统。“同”族名词由来源于宗教信仰而非血统，也自近代中国才追加，中世中国须还原到血统基准，便是汉朝记录中“丁零”(丁灵、丁令)，南北朝由“高车…‘丁零”之名过渡到“狄历”或“敕勒”，六世纪南北朝之末汉字同音异写成“铁勒”，义以其中一脉飞跃发展而自“铁勒”类似之音分化为“突厥”，隋唐时代再以突厥系的欧亚大陆内陆世界大统一，而“突厥”(Turk)的名词统一替代“铁勒”，以及概括所有前期突厥诸种族成立为今日人类学上人种系图用词，其历史已系今日世界所有突厥系民族，包括小亚细亚土耳其(Turkey)共和国住民的共同先史。    “敕勒”改写“铁勒”的时代．含义已广域包含了南西伯利亚、蒙古地方、准噶尔的北亚细亚方面所有同一血缘关系诸种族，成分非仅汉朝时代尚居贝加尔湖南方的丁零，也已包含当初往往与丁零并列，叶尼塞河上流域的“坚昆”：简言之，已系前期突厥诸种族初步总括。“突厥”名词再转化，代表的便是诸种族政治上大统合机运来l临的历史意义。五世纪北亚细亚主权者柔然支配下分散的铁勒部落中．以阿尔泰山脉西南、天山山脉北麓准噶尔盆地为本据，得阿尔泰山中各种金属资源，特别又是铁矿生产之处，而以优秀锻铁技术从事铁制武器，并以此等制品向柔然纳贡，成立与柔然间的服属关系的阿史那部，六世纪前半，高车一铁勒诸部背叛柔然的浪潮形成时，虽似忠诚无反抗迹象，势力却也已明显抬头。阿史那部的渊源，史学界以其名与历史上曾在当地大发展的早期突厥系种族乌孙语源相同，怀疑是否便是......

精彩内容
     《姚著中国史》是姚大中所撰写的中国史系列，从史前时期讲起，至清朝灭亡前为止（史前——1911年）。全书共分五卷：《黄河文明之光》《古代北西中国》《南方的奋起》《中国世界的全盛》《近代中国的成立》。其中，“近代中国”是指宋朝建立至清朝末年，作者认为，宋代开始，中国商品经济发达，是近代社会形成的标志。原书1981年由台湾三民书局出版。时隔四十余年，书中的一些论述和观点仍不乏新意，值得今天的历史学者及普通读者阅读和反思。
    本书视野开阔、资料翔实，作者从世界历史的空间和时间广度，对中国文明的起源进行审视、剖析，并辅以丰富而扎实的文献资料及考古材料进行印证。作者的叙述虽以时间为线索，但在具体问题的探讨上又体现出高度的概括性和专题性，与传统历史书的编写迥然不同，为本书的一大亮点。

媒体评论
长期以来，我们的历史叙事中，中国史与世界史是分隔的，中国史看不到世界，世界史里找不到中国。《姚著中国史》兼容了中国、日本和西方史学的研究与写作方式，打破了传统中国史的认知茧房，具有以下鲜明的特色：
1.突破了传统中国史由中原向外层层推演的藩篱，为秦楚这些半边缘**正名。
2.对东汉以来豪族演化的历史叙事，蕴含着为生民立命的庶民情结。
3.对五胡建立的胡-汉联合政权的本质辨析，客观展示了大分裂时期的民族纷争与融合。
4.正视辽金元这些来自长城以北的草原征服者，并将其与汉族政权进行平等观照。
5.在域外与中国动态联系的环境中考察中国历史，爬梳了中国同周边**关系的历史渊源。
6.摆脱了传统历史偏向于政治史叙述的窠臼，广泛利用考古学、经济学、社会学、地理学等学科的研究成果，增强了历史解释力。
当前中国已经走近世界舞台中心，国民亟需一种世界主义的知识视野。《姚著中国史》**了中原王朝循环的线性叙事模式和汉族中心主义的内观视角，作者姚大中先生对中华文明饱含热情而又异常冷峻，他用毕生精力完成了世界史视野展示大中华文明的书写，为**的我们成为世界历史民族提前做好了知识储备。
《芈月传》历史顾问、中国人民大学国学院教授王子今，中国社科院近代史所研究员马勇联袂**。
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