稳健改革派(张卓元评传第2版) 9787509694664 房汉廷|责编:丁慧敏经济管理

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作者: 房汉廷|责编:丁慧敏
出版社: 经济管理
ISBN: 9787509694664

出版时间: 2023-11
装帧: 其他
开本: 其他

作者: 房汉廷|责编:丁慧敏
出版社: 经济管理

ISBN: 9787509694664
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经济

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31931699

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目录
第一篇  出道历程
  第一章  梅县萌娃
  第二章  性格养成
  第三章  初人道场
  第四章  在大师身边
第二篇  叩问价值
  第五章  一叩价值：破解“恩格斯猜想”
  第六章  二叩价值：巧解“价值规律”谜题
  第七章  三叩价值：冲破“马克思生产价格谜局”
  第八章  四叩价值：发掘冶方思想遗产
第三篇  直击改革
  第九章  价格改革是关键
  第十章  “稳中求进”成大道
  第十一章  市场经济论乃国之根本
  第十二章  国有企业改革是场攻坚战
  第十三章  转方式必须先转政府职能
第四篇  玉泉山人
  第十四章  亲历“破茧化蝶”
  第十五章  走出“国有企业改革泥沼”
  第十六章  圆梦“全面建设小康社会”
  第十七章  大美“科学发展观”
第五篇  家国一体
  第十八章  政协委员
  第十九章  “四家”归一
  第二十章  未完待续
第六篇  老骥伏枥（2013～2022）
  第二十一章  2013年：获大奖与再出山
  第二十二章  2014年：急改革与稳转型
  第二十三章  2015年：混合改与深化改
  第二十四章  2016年：新境界与中国化
  第二十五章  2017年：着力点与攻坚点
  第二十六章  2018年：两主线与同重要
  第二十七章  2019年：勤反思与中特论
  第二十八章  2020年：解码器与高水平
  第二十九章  2021年：新稳健与新求进
  第三十章  2022年：守初心与集大成
附录  张卓元主要著作索引
后记

内容摘要
本书由经济学家房汉廷著述，是广东省科技计划课题“科技金融创新的理论深化及广东实践的若干问题研究”的课题成果之一。该书紧紧围绕“息壤资本”这一核心命题展开，主要内容包括七章，即资本效能、息壤资本质性、息壤资本体系、息壤资本分布、息壤资本创造、息壤资本化测度和息壤资本监管。本书是《稳健改革派——中国社会科学院学部委员、著名经济学家张卓元评传》的再版，新增了“第六篇老骥伏枥（2012-2022）”。本篇是对2013年版《稳健改革派》的补充，重点选取卓元先生在2013-2022年十年期间的主要著作的代表性学术观点及学术活动进行评介。这篇补充内容，没有沿用纪传体书写模式，而是尝试采用叙事编年体书写模式展现卓元先生的“老骥伏枥”十年的重点成就。

精彩内容
第一章梅县萌娃历史不能假设，也不容假设，但历史常常是在不经意间创造的。一个特别的事件，一个特别的人，或者一
个特别的地方，都可能引起历史路径的变迁甚至反转。
1933年7月16日，岭南灼
热的太阳炙烤着梅县大地。
街上几乎看不到行人，连鸟
儿也没了踪影。梅县梅城镇年轻的金银工匠张灼粼，心情却格外高兴，妻子钟影华不负家族期望，又给张家生
下一个麟儿。
这个麟儿就是后来蜚声中国经济学界的著名经济学家张卓元先生。但这些都是后话，当时谁也没有把这个孩子与中国未来的经济发展模式联系起来。一般来说，中国人在发迹或成名之后，总会自己或别人帮着找到一
些证明自己特殊的东西，或祥瑞，或灵怪，甚至有些人说自己不是父亲所生，而是赤龙所生（如刘邦），或者上帝所生（如洪秀全）。关于出生是否有过异象，我当面请教过卓元先生，他一笑而过：“科学昌明到如此地步，世上还有愚说吗？”刚出生的卓元，自然是“白天不懂夜的黑”，只要饿了就要吃的，渴了就要喝的。再次得子的喜悦短暂即逝，生活的压力逐日增大。张灼粼小小的金银铺更加忙活了。
梅县张家是客家，由于历次战乱，族谱散佚，如今已经无从考证南迁年代和世族。我详查了中国客家人的形成历史，或许是一个佐证
。客家人本来是古居中原的汉人，由于北方少数民族南侵以及中原战乱，迫使一些中原汉人大规模南迁。
历史上，规模比较大的南迁，发生过三次。最早的一次是晋朝末年五胡乱华的南北朝时期，长江以北的大部分地区都成了匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族的牧场，长江以南残存的汉人政权也是走马灯一样轮转不停。由于战祸频仍，民不聊生，许多南迁之民，即使到了江南或岭南，仍然无法驻足，许多原住民并不接纳这些失去家国的流民，所以他们中的很多人只好人深山僻壤，修建围楼以保全家室。
以此类推，梅县这支张家很可能就是这次大逃亡中的一
份子。第二次大规模南迁是北宋被金国消灭后，中原汉人随着南宋建立而南渡。尽管北宋被灭亡了，但由于宋朝依旧存在，且又执掌江南以及岭南以及川蜀诸地一百多年，所以南迁的汉人，并没有太多的人人深山大泽以避祸，今天富庶的江苏、浙江以及两湖地区的汉人先族，很多都是这个时期迁过去的。按此推测，梅县张家当不属于这次南渡之民。第三次汉人大规模南迁，发生在蒙元时期。当时蒙古人实行民族歧视政策，蒙古人是一
等人，色目人是二等人，江
北汉族是三等人，而江南汉族则是最低的四等人。一些江南汉人不甘屈辱，又无力抗争，只好重新走上南迁之路，部分人渐渐深人岭南、
闽西，客家人又添新成员。
按此推断，梅县张家也有可能是再次南迁的汉人。
中国的客家人，有点像犹太人。家国虽失，家书犹存；金银虽丢，精神犹在。
犹太人有个传说：当家里的钱只够给生病的父亲请医生
，或给孩子请教师时，犹太人会毫不犹豫地把钱用于请教师。因为他们相信：只要
文化有了传承，个体的生命就得到了延续。其实，中国的客家人所秉承的信念和所
坚持的行为也大抵如此。再穷的客家人家，也都会把孩子特别是男孩子送到学堂学习，无论是启蒙教育还是技
术教育，都是客家人的必修课。客家人认为，人不学习中国文化，犹如浮萍不能生
根；人不学习技能，犹如盲人不能惠己及人。
年轻的张灼粼，是极为典型的客家传人。“忠厚传家宝，读书继世长”的观念早已渗人客家人的血液，也
深入到了客家人的行动和行为中。张灼粼刚把长子卓谱送进学堂，就把眼睛盯上了小小的卓元，心下盘算着一
起送到学校，早些开蒙更好。
从咿呀学语，到少不更事，总是一个人最快乐的时光。因为这个时期一没有任何压力，二可以屡犯错误，反正还没有承担错误的能力嘛。卓元先生回忆起这段时光时，也颇为幸福。因为只有这段时光，是他与父亲相处最久、最近也最温馨的时光。尽管父亲每天忙忙碌碌，但忙碌后一家人还是可以摆摆“龙门阵”的。梅县虽然地处岭南山区，但偏僻而不闭塞，梅县地少人多，一直有很多人在外经商、打工，甚至有不少人漂洋过海到英伦三岛，到欧洲大陆，到北美，到南洋，老年人回来了，年轻人出去了，来来往往
，世界各地的消息时不时会刮进张灼粼的金银铺。
小卓元喜欢晚上一家人聚拢的时光，细心地听着父亲趸回来的故事和消息，心下也悄悄地向往起外部的世界。所以，当父亲提出让他也上学时，他一点也没有其他孩子那般抗拒。别看现在的卓元先生高大伟岸，五岁
时可真是个小不点。母亲亲手为小卓元缝制了新书包，虽然小了点，倒也与他的个头相称；父亲把卓谱叫过来叮嘱他带好弟弟，好好读书，不要淘气。
P3-5
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