这就是中国：何谓民主 9787208172463 张维为著上海人民出版社

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作者: 张维为著
出版社: 上海人民出版社
ISBN: 9787208172463

出版时间: 2021-10
装帧: 平装
开本: 16开

作者: 张维为著
出版社: 上海人民出版社

ISBN: 9787208172463
出版时间: 2021-10

装帧: 平装
开本: 16开

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政治

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31284681

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作者简介

目录
引言

◎民主：中国的探索
民主：定义之争
从“一盘散沙”到人民民主
人民民主的方方面面
从民调看民主

◎民主：中西方比较
中国之治与人民民主
五个视角比较中美民主模式
人民民主vs.资本民主：两个案例
给西方民主把把脉
谈谈言论自由

◎民主：西方模式的困境
席卷西方的民粹主义
“阿拉伯之春”为什么会变成“阿拉伯之冬”？
印度的民主困境
台湾民主出了什么问题？
“民主输出”为什么会变成灾难输出？

◎民主：美国的制度危机
“美国之春”与制度危机
西方的反思：美国疫情防控为何荒腔走板？
西方的反思：美国的深层矛盾
美国“心乱”
美国民主是如何一路走衰的？
把不自信的帽子送给我们的对手

◎百年未有之大变局
芒克对话：美国可以向中国学习什么？
对话斯蒂格利茨：聚焦美国政治改革
新的思想解放：美国神话不再
对西方的双重标准说“不”
让世界听懂中国政治故事
百年未有之大变局与大机遇

后记

内容摘要
中国社会主义民主为什么能干事、干好事、干成事？《这就是中国：何谓民主》以治理绩效为核心，以生动的案例回顾了中国人民对于民主的探索，展现了中国社会主义民主实践的诸多重要领域，说明了中国政治理念对于“民主就是人民当家做主”这一民主实质的认识，在此基础上阐述了“党的领导”“依法治国”为何是实现人民民主的双保险。与此同时，与人民民主形成鲜明对比，本书对美国、法国、埃及等西方国家，以及印度、中国台湾地区等接受了西方民主输出的国家和地区的治理现状做出了观察和思考，犀利揭露了西方民主如今已经沦为“资本民主”，不具有制度上的优越性和竞争力。本书以民主为切入口，是总结中国制度探索实践、建立中国政治话语的有力尝试。

精彩内容
民主：定义之争世界上几乎所有国家都称自己为民主国家，但我们用中国人的眼光看一下就会发现，世界上有各种各样的民主：有金钱控制的“民主”，有既得利益集团控制的“民主”，有民粹主义分子控制的“民主”，有一大批照搬西方模式，结果成了“扶不起的阿斗”的、失败的、绝望的“民主”。真正人民当家作主的国家，世界上真是不多。正是在这个意义上，我们中国进行的民主探索对整个人类社会都具有深远的意义。
我们首先要实事求是地看到，在今天这个世界上，到目前为止，民主话语还是由西方在主导，尽管西方主导的这套民主话语已经漏洞百出。讨论民主，我们首先要解构西方对民主话语的垄断，也要破除我们不少国人对西方民主话语的迷信。
如果你问美国人“什么是民主？”，他们大都会说，多党制加普选制。但如果你进一步问他们：“那么我们是否可以这样说，1965年之前的美国不是民主国家？
”坦率地说，多数美国人可能从未思考过这个问题。大家知道，一直到1965年，美国的黑人才真正获得了投票权。面对这个历史事实，如果仍将民主认定为多党制、普选制，那你要么得修改民主的定义，要么只能说美国民主的历史就只有短短的50多年——未来是否能运转下去，还是个未知数。
这里我们首先需要简单地界定一下民主。当今，中西方在这个问题上有不同的认知，多数中国人认为民主就是人民当家作主，而多数西方人认为民主就是选举民主，或者叫代议制民主——当然西方对选举民主进行反思的人也越来越多，因为它老是选出不称职的人当政。
其实西方这种民主定义产生发展的历史并不长，可以说，近代代议制民主是资产阶级在反对封建专制的斗争中创造出来的。19世纪的英国经济学家密尔及哲学家边泌比较系统地论述了代议制民主将产生公共利益。尤其是密尔，他的那本发表于1861年的《代议制政府》，可以说是西方学者公认的有关议会民主制的经典之作。到了1942年，经济学家熊彼特发表了他的观点，他认为现代民主不能再是古希腊的那种“古典民主”，即rulebythepeople，也就是所谓“人民统治”。
古希腊是西方民主的发源地。当时希腊的雅典城邦实行了民主制，男性公民(不包括女性，也不包括占人口绝大多数的奴隶)通过公民大会来决定宣战与媾和、
法庭终审等重大事宜。古希腊伟大的思想家苏格拉底，因“腐蚀青年思想”之罪，被这种制度判处了死刑。他的学生、古希腊的另一位思想巨人柏拉图对此愤愤不平，认为这是“暴民”统治。这位比孔子晚124年出生的西方先贤一贯认为：人的智力、
品行和能力是有差异的，而古希腊的民主制度否认这些差异，预设所有男性公民，不分良莠，都行使同样的政治权力，结果导致了“暴民”政治。为了说明自己的观点，柏拉图还提出了一个发人深省的问题：如果你病了，你是召集民众为你治病呢？
还是去找医术精湛的大夫呢？你一定会去找医术精湛的大夫，那么治理一个国家，其责任和难度远远大于一个大夫，你该找谁呢？
在现代语境下，熊彼特同样认为，“人民统治”不现实，无法操作，他也把民主界定为少数精英通过竞争获得民众的选票，进而获得国家的领导权和决策权。换言
之，民主不再是“人民统治”，而是“人民选择统治者”来统治。。
西方一些国家现在把本应该是内容丰富、文化深厚、操作精致的民主大大简化，连经济发展、教育水平、
法治社会、公民文化这些优质民主的基本要素都变成了可有可无的东西，唯有一人一票的“程序民主”才代表真
正的民主，并以此作为标准评判其他国家，甚至进行“民主输出”，结果导致第三世界的劣质民主层出不穷。
西方之所以接受了这种民主的定义和相关的制度安排，我个人认为很大程度上是因为西方国家的资本力量发现了一个秘密：选举的过程，在宏观层面是可以操控的。西方国家资本的力量早已完成了对社会力量的控制，特别是对主流媒体的控制，也完成了对政治力量的控制，无论怎么选，总体上看，最终赢得选举的人都是可以保护资本力量的政治人物。当然，西方民主后来遇到了许多新的挑战——选民保持理性之难，金钱卷入之多，新媒体参与之深，大数据、人工智能对西方选举制度的挑衅之大，民粹主义之泛滥，等等——使我们看到西方民主面临的多重危机。美国特朗普的当选、英国的脱欧公投等各种黑天鹅事件，今后恐怕会越来越多，西方民主这个“灯塔”所发出的光芒似乎越来越暗淡，连自己前行的路都难以照明，遑论照亮别人的路。
除此之外，西方主流话语还创造了一个所谓“民主还是专制”的神话，用学术话语表述叫“范式”，当然这个范式中的“民主”，只能由西方一家说了算，只要你的制度跟我们西方不一样，你就是专制。民主代表繁荣、
富强、自由，专制代表封闭、愚昧、落后。P7-11
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