道德情操论

全新正版，请看图片。“经济学之父”亚当·斯密的一部划时代的伦理学巨著，也是古典经济学的哲学基础，被誉为西方世界的《论语》；不读《国富论》不知道应该怎样才叫“利己”，读了《道德情操论》才知道“利他”才是问心无愧的“利己”。

作者: 〔英〕亚当·斯密原著李嘉俊译
出版社: 台海出版社
ISBN: 9787516810583
出版时间: 2016-09

版次: 1
装帧: 精装
开本: 大32开
纸张: 胶版纸

作者: 〔英〕亚当·斯密原著李嘉俊译
出版社: 台海出版社
ISBN: 9787516810583

出版时间: 2016-09
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哲学心理学

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内容简介
《道德情操论》是亚当·斯密的伦理学著作，主要阐明了道德情感的本质、道德评价的性质和斯密以“公民的幸福生活”为目标的伦理思想。在书中，斯密从人类的情感和同情心出发，讨论了善恶、美丑、正义、责任等一系列概念，阐释了道德情感的本质和道德评价的性质，并进而揭示了人类社会赖以维系、和谐发展的基础，以及人的行为应遵循的一般道德准则。相比《国富论》，《道德情操论》给西方世界带来的影响更为深远，堪称市场经济良性运行不可或缺的“圣经”。
作者简介
亚当·斯密（1723—1790），英国哲学家、经济学家和伦理学家。出生于苏格兰伐夫郡的柯科迪，1737年进入格拉斯哥大学学习哲学，1740年进入牛津大学深造，1748年任爱丁堡大学讲师，1751年任格拉斯哥大学教授，1778年任爱丁堡关税局长，1790年7月17日辞世。斯密一生奉献了两部传世经典：《道德情操论》（1759年）和《国富论》（1776年）。前者为伦理学著作，使他享誉学术界；后者为经济学著作，它的出版标志着经济学作为一门独立学科的诞生，也成就了亚当·斯密作为“经济学之父”的不朽名声。
目录
第一卷论行为的合理性
第一篇论分寸 / 002
第一章论怜悯 / 003
第二章论相互同情的喜悦 / 010
第三章论方式 / 015
第四章相同话题的延续 / 020
第五章论亲切的和高贵的品德 / 026
第二篇论其他激情和合适性相似的程度 / 031
引言 / 032
第一章论身体自发的激情 / 034
第二章论特定变化下或者想象中产生的激情 / 039
第三章论非社会性激情 / 043
第四章论社会性激情 / 050
第五章论自私的激情 / 053
第三篇
就人类得体性产生的影响以及判断人类行为得体性会遇到的困难；同时谈谈在国内比国外更容易获得认同的原因 / 057
第一章
虽然我们对于悲伤的同情通常比我们对于喜悦的
共鸣来得更加强烈，但仍然达不到当事人感情的
深切程度 / 058
第二章论野心的起源以及社会阶层的分级 / 067
第三章论道德败坏 / 078
第二卷论优点和缺点，也谈谈赏罚的对象
第一篇论功过感 / 086
引言 / 087
第一章
被感激的似乎都值得奖励；同样，被怨恨的似乎都值得惩罚 / 088
第二章论应当感激和怨恨的对象 / 091
第三章
未被准许的奖励不会给人带来感激，相反，不知情者造成的伤害却少不了别人的愤恨 / 094
第四章对前面章节的概述 / 096
第五章对功过感的分析 / 098
第二篇论公正和善行 / 101
第一章两种美德的对比 / 102
第二章论公正感、愧疚感以及对功绩的认知 / 107
第三章论天性的功用 / 111
第三篇
论命数对于人类情操的影响，这部分会结合行为的功过来分析 / 118
引言 / 119
第一章论该种影响的成因 / 121
第二章论该种影响的程度 / 125
第三章论这种现象的最终成因 / 133
第三卷
论我们在情操和行为的基础下进行判断的过程，同时谈谈责任感
第一章论自我肯定和自我否定的准则 / 138
第二章
谈谈对赞扬的热爱以及对值得赞扬的品质的热爱，同时谈谈对责备的恐惧以及对应该责备的品质的恐惧 / 142
第三章论良心的影响和威力 / 158
第四章论自欺的天性及通则的起源和使用 / 178
第五章
论道德通则的影响和威力以及这些准则被当作神圣的条例 / 184
第六章
论述责任感成为行为的基础准则的情境，同时谈谈责任感和其他动机一致的情境 / 194
第四卷论情感赞同的效用
第一章
论功用在艺术形成过程中产生的美感以及这种美的广泛效果 / 204
第二章
论功用给人性以及人的行为带来的美感，以及在什么程度下这种对美的感知可以被看作认同的基本原则 / 213
第五卷论习惯和风气对道德认同和否定的影响
第一章论习惯和风气对我们认知美丑的影响 / 222
第二章论习惯和风气对道德情操的影响 / 229
第六卷论美德的特质
引言 / 242
第一篇
论个体的特质如何影响我们的幸福（又名论审慎） / 243
第二篇论个体特质如何影响他人的幸福 / 250
引言 / 251
第一章论个体被我们照顾和关怀的天性注意到的顺序 / 253
第二章论社会被我们慈善的天性注意到的顺序 / 262
第三章论普遍的善行 / 269
第三篇论自制 / 272
第六卷之结论 / 297
第七卷论伦理学体系
第一篇论本书内应该被审视的问题 / 302
第二篇论美德天性给出的不同解释 / 305
引言 / 306
第一章论使美德和得体性一致的体系 / 308
第二章论使美德和审慎一致的体系 / 331
第三章论使美德和善行一致的体系 / 337
第四章论不道德的体系 / 344
第三篇论认同准则所形成的不同体系 / 351
引?言 / 352
第一章论体系。在这种体系中，自爱可以导出认同准则 / 354
第二章论体系。这种体系认为认同准则源于理性 / 357
第三章论体系。在这种体系中，情操是认同准则的一部分 / 361
第四篇论不同作者是如何对待道德的实践法则的 / 367
人名及书名对照表 / 380
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