唐诗人元结主张诗歌为政治教化服务，能济世劝俗，补阙拾遗，“上感于上，下化于下”；反对当时诗坛“拘限声病，喜尚形似”的不良风气，开新乐府运动之先声。他的诗歌有强烈的现实性，触及天宝中期日益尖锐的社会矛盾。元结散文，不同流俗，或直举胸臆，或托物刺讥，都出于愤世疾俗，忧道悯人，揭露人间伪诈，鞭挞黑暗现实能。。其它散文如书、论、序、表、状之类，均刻意求古，意气超拔，和当时文风不同

唐代著名诗人元结著。元结（719～772）字次山，号漫叟、聱叟。河南鲁山人。天宝六载（747）应举落第后，归隐商余山。天宝十二（753）年进士。安禄山反，曾率族人避难猗玗洞（今湖北大冶境内），因号猗玗子。干元二年（759），任山南东道节度使史翙幕参谋，招募义兵，抗击史思明叛军，保全十五城。代宗时，任道州刺史，调容州，加封容州都督充本管经略守捉使，政绩颇丰。大历七年（772）入朝，同年卒于长安。

作者: 孙望著
出版社: 古典文学出版社

年代: 不详
装帧: 平装

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孙望（1912—1990），原名自强，字止畺，也称子强，江苏常熟张家港人。孙望幼年在家乡读完初小，后随父到上海，入爱国女校就读。升入初中之年，恰逢父亲留日之时。先后在家乡虞西初中、上海湖州旅沪公学、苏州中学和南京中学读完中学课程。民国21年（1932年）考入金陵大学中文系。民国23年，和同学程千帆及校外友人汪铭竹、常任侠、滕刚等组织“土星笔会”，从事新诗创作，出版期刊《诗帆》。
中文名孙望出生地江苏常熟张家港出生日期 1912 逝世日期 1990 代表作品《小春集》、《煤矿史》，专著《元次山年谱》、《全唐诗补遗》、《蜗叟杂稿》
目录
1 人物简介
2 人物作品
3 人物历程
人物简介编辑
1937年毕业于金陵大学国文系。曾任金陵大学副教授。1949年加入中国民主同盟。建国后，历任金陵大学、南京师范学院、南京师范大学教授、中文系主任，中国作协江苏分会第一、二届副主席，江苏省高等学校

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唐代著名诗人元结著。他主张诗歌为政治教化服务，能济世劝俗，补阙拾遗，“上感于上，下化于下”；反对当时诗坛“拘限声病，喜尚形似”的不良风气，开新乐府运动之先声。
唐代著名诗人元结著。元结（719～772）字次山，号漫叟、聱叟。河南鲁山人。天宝六载（747）应举落第后，归隐商余山。天宝十二（753）年进士。安禄山反，曾率族人避难猗玗洞（今湖北大冶境内），因号猗玗子。干元二年（759），任山南东道节度使史翙幕参谋，招募义兵，抗击史思明叛军，保全十五城。代宗时，任道州刺史，调容州，加封容州都督充本管经略守捉使，政绩颇丰。大历七年（772）入朝，同年卒于长安。
元结主张诗歌为政治教化服务，能济世劝俗，补阙拾遗，“上感于上，下化于下”；反对当时诗坛“拘限声病，喜尚形似”的不良风气，开新乐府运动之先声。他的诗歌有强烈的现实性，触及天宝中期日益尖锐的社会矛盾。如《舂陵行》、《贼退示官吏》、《闵荒诗》、《系乐府十二首》等皆是或规讽时政，或揭露时弊。元结几乎不写近体。除少数四言、骚体与七古、七绝外，主要是五言古风，质朴淳厚，笔力遒劲，颇具特色。但因过分否定声律词采，诗作有时不免过于质直，也导致他创作上的局限性。元结的散文，不同流俗，特别是其杂文体散文，值得重视。如《丐论》、《处规》等篇，或直举胸臆，或托物刺讥，都出于愤世疾俗，忧道悯人，具有揭露人间伪诈，鞭挞黑暗现实的功能。其文章大抵短小精悍，笔锋犀利，绘形图像，逼真生动，发人深省。其它散文如书、论、序、表、状之类，均刻意求古，意气超拔，和当时文风不同。后人对元结评价很高，唐代裴敬把他与陈子昂、苏源明、萧颖士、韩愈并提。又有人把他看作韩柳古文运动的先驱。
元结原有著作多部，均佚。现存的集子常见者有明郭勋刻本《唐元次山文集》，明陈继儒鉴定本《唐元次山文集》，淮南黄氏刊本《元次山集》。今人孙望校点有《元次山集》。杨承祖《元结研究》，台湾·国立编译馆2002年版。元结所编诗选《箧中集》尚存。 [1]
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