【孟森明清史考文集】建文逊国事考；万季野《明史稿》辨诬；满洲名义考；建州卫地址变迁考；清史稿冲建州卫考辨；清始祖布库里英雄考；清太祖由明封龙虎将军考；清太祖起兵为父祖复仇事详考；清太祖告天七大恨之真本研究；八旗制度考实；太后下嫁考实；清世宗人承大统考实；科场案；清初三大疑案考实；八旗制度考实；奏销案；科场案；朱方旦案；金圣叹考——明清史论著集刊正续编——孟森

孟森（1869-1938年）江苏武进人。被公认的中国近代清史学科的一位杰出奠基人。1902年被送往日本东京法政大学攻读法政专业。学成回国和郑孝胥、张謇等人到上海创办预备立宪公会，主张全国立宪。民国十九年（1930年），受聘于南京中央大学，撰成讲义《清朝前纪》。不久，复受聘于国立北京大学，讲授《满洲开国史》，编纂《明元清系通纪》。孟森治史在传统方法上吸收近代史论研究方法，开创明清断代史研究之先河。

作者: 孟森
出版社: 河北教育出版社

年代: 不详
装帧: 平装

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孟森（1869-1938年1月14日 [1]  ），字莼孙，号心史，著作多以此署名，世称为孟心史先生。江苏武进人。孟森是被公认的中国近代清史学科的一位杰出奠基人。他的著作代表近代清史学科第一代的最高水平，是近代清史研究发展的一块重要里程碑。 [2]
清末秀才，屡试举不中，以授学为业。秉性耿直，负才不羁，有“清狂之名”。光绪二十八年（1902年），被送往日本东京法政大学攻读法政专业。光绪三十一年（1905年），从日本学成回国。和郑孝胥、张謇等人到上海创办预备立宪公会，主张全国立宪。辛亥革命爆发后，孟森目睹清政府垮台已成定局，放弃宪政立场，响应革命。 [3]  清末民初，孟森逐渐脱离政治活动，开始专力于治史。民国三年（1914年），他以“心史”之号发表《心史史料》第一册，着重对清朝入关前的历史进行系统研究。民国十九年（1930年），受聘于南京中央大学，撰成讲义《清朝前纪》。不久，复受聘于国立北京大学，讲授《满洲开国史》，编纂《明元清系通纪》。鉴于清朝入关后，讳言在关外曾臣于明朝的历史，致使其入关前史事多有湮没，孟森开创满洲开国史的研究，着力对清朝入关前后的历史资料进行发掘、梳理和考订。此间，他还讲授明、清断代史，著有《明史讲义》《清史讲义》，对史实进行考订叙述，多有发明创见；所作评议，亦具精辟独到之处。
孟森治史在传统方法上吸收了近代史论研究方法，开创了明清断代史研究之先河。民国二十六年（1937年）冬，孟森病逝于北平（今北京），享年六十九岁。
早年求学
孟森生于清同治七年（1868年），光绪八年（1882年），孟森十四岁的时候，师从里中名师周载帆读书，自幼负大才，“拓弛不羁，有轻狂之名”。 [4]  光绪二十四年（1898年），盛宣怀于上海创办南洋公学，孟森受聘为教员。后因好议论，指责校方课程安排不当，引起教务长不满，转入该校附设的译书院，主持翻译任务， [4]  有日本人为助手，因此得略通日文。
光绪二十七年（1901年），孟森入江阴南蓄书院读书，并任师范馆教员，以应科举之选，博取功名。南首书院属洋务运动的产物，本着“中体西用”宗旨，新学、旧学课程兼而有之。受此影响，孟森于制艺应举之外，不断涉猎有关时务的书籍，自谓“于制艺应举之外，稍稍窥见学术、事功、文章、经济之靳向”。 [5]
十九、二十世纪之交，中国掀起了一股留学日本的热潮。光绪二十年（1894年），郑孝胥出使日本回来后，其言语行动给孟森影响很深，他在获得康生资格后，乃决定加入留学日本这个行列。到达日本后，很快进入东京法政大学，攻读法律，同时对政治、经济等学科知识也如饥似渴地汲取吸收，日渐精进，“森自此即留意于政治，不若以前之顽固矣”。 [6]  光绪二十八年（1902年），他与朋友杨志洵合作译述《日本军队给与法》，堪称当时中国绍介日本军队后勤保障制度的先驱。他在该书“提要”中指出，日本“武备修明，士饱马腾，实足以雄视东亚”，而中国欲变法革新，模范列强，“读是书者，其亦当深明于法外之意”，不可拘泥学习，必须因势利导，法其所以为法，探究其“法外之意”，讲求实效。
参与宪政
光绪三十年（1904年）学成回国。 [7]  次年（1905年），郑孝青赴任广西龙川兵备道。 [8]  孟森入广西边防督办郑孝胥（四品衔）幕，郑孝胥聘用他为记室，待之如上宾。 [4]  孟森利用幕府中收藏的笺奏、函牍、札答等大量公私文献资料，撰成《广西边事旁记》，主要为颂扬郑督办广西边防政绩而作，而立言以郑为“将之良者，恒兼宰相器”，则所期非人矣。
光绪三十年（1904年）冬，郑辞广西边防大臣职， [9]  光绪三十二年（1906年）2月2日，孟森随郑之上海。 [10]  光绪三十二年（1906年）4月到光绪三十三年（1907年）4月在日本留学。4或5月由日本归国。 [10]  5月18日，孟森经郑孝胥、张元济介绍入商务印书馆编译所政法部、国文部，此时孟森刚从日本回国不久。 [11-13]  孟森在商务印书馆与人同译《民法要义》，该书作者正是日本法政大学校长梅谦次郎。 [14]  孟森在商务印书馆编译所还编了《咨议局章程讲义》和《地方自治浅说》，于宣统元年（1909年）出版。 [15]
光绪三十三年（1907年）12月，由张赛、郑孝青等共同发起成立预备立宪公会，孟森成为其中的骨干，主张君主立宪，并为之奔走呼号，积极活动。此后历任江苏教育总会附设的法政讲习所主讲，江苏咨议局书记长，赴奉天、吉林、黑龙江、直隶、山东等省考察宪政，并联络各省咨议局，共同发起敦促清廷速开国会、改行君主立宪的联合请愿运动。“虽与革命党主张武装暴动的旨趣不同，但二者对唤起民众、加速清政府垮台的效果却有异曲同工之妙” [16]  。
光绪三十四年（1908年）七月，孟森接任《东方杂志》主编职，随之重订编辑体例，革新版面，增辟栏目，改良尤多。他还经常亲自撰文，讨论君主立宪，提倡宪政民主。在一篇文章中明确指出“宪政筹备不能据官文书以为定评，必须社会程督，始有实效。” [17]  可见孟森十分重视民众在社会改革中的巨大能量。
改从革命
宣统元年（1909年）五月，孟森当选江苏省咨议局议员，以其所著《各省咨议局章程笺释》中有云：“以议院为国家立法机关，以政府为国家行政机关，以法院为国家司法机关，三权分立，而君主独揽之”，是孟森对君主立宪政体之主张十分明确。宣统二年九月（1910年10月），他被派往奉天（今辽宁省）、吉林、黑龙江、直隶、山东各省考察宪政，希望能联合各省咨议局，共同发起国会请愿运动，上奏清廷，请求速开国会成立立宪政府。次年，他陪同张謇再次北上，联合各省咨议局向清政府请愿，敦促清廷召开国会会议。
宣统三年（1911年），武昌起义爆发后，清廷垮台已成定局。孟森为程德全指挥的江浙联军进攻南京起草誓言，仍为立宪派的主张进行最后的游说，如云：“其日夜所希望，惟求改专制为立宪，使吾中华大国，得一位置于列强之间”；“欲求政体之廓清，端赖国体之变革”；“非仇故君，非敌百姓”；“无汉无满，一视同仁，为国为民，务求在我，将泯贵贱亲疏为一大平等，即合行省藩属为一大共和” [18]  。显然，孟森所主张偏重君主立宪，而所谓“共和”亦与革命党人理解迥异。
孟森逐渐放弃宪政立场，响应革命，成为江苏、浙江上流名士的代表，与革命军取得联系，疏通关系。苏州“光复”后，他被推选为江苏省临时参议员代表，为江浙沪联军攻打张勋在南京的“辫子军”起草宣言。
民初政坛
民国临时政府成立后，孟森被推为共和党干事。民国元年（1912年）秋，与民族实业家张謇【江苏南通人，清光绪二十年甲午（1894年）恩科状元】因建议组织中美银行和改革盐政以减轻政府财政困难，受到袁世凯的青睐。随之第一届国会议员选举开始，于是南下参加竞选，并于年初在江苏第三区当选为国会众议员。后他加入进步党，又被众议院选举为宪法起草委员，参与中华民国第一部正式宪法的起草工作。他主张政府形式宜采责任内阁制，限制总统权力，恰与国民党领袖宋教仁的观点不谋而合。后袁世凯下令解散国民党，国会参众两院因法定人数不足也处于瘫痪状态，宪法起草委员会也自行解散，孟森遂南下返回家乡，转而提倡实业。其间应北洋政府邀请，亦曾几次北上赴会参政议政。
民国二年（1913年）11月，在上海《时事新报》发表《朱三太子事述》，后世公认此为孟氏转向明清史研究之始。次年上海时事新报馆出版孟氏《心史史料》一册，列目有《满洲名称考》《清朝前纪》《清国号原称后金考》《朱三太子事述》，已略见其研究清史之早期规模。
进入民国后，孟森为了配合其所从事的议会活动，曾撰写了一些政治论著：译书有《平民政治》（原为英国布鲁士J.B.Bryce所著，孟森据日译本译成中文）、《日本民法要义》（日本梅谦次郎著）与《统计通论》（日本横山雅男著）；自己撰有《法学通论》与《财政学》两书，均由上海商务印书馆出版问世。此为孟森壮年有致力于经世致用之学，而其所译所撰究均与所学有关，非投合时流所可比拟。孟森还注重对清代“公案”即历史疑案的研究，为此，他十分重视利用第一手档案资料，相继发表了不少篇有关清史专题的高水平的学术论文：《清始祖布库里英雄考》《清初三大疑案考实》《八旗制度考实》以及《奏销案》《科场案》《朱方旦案》《金圣叹考》等，后来多被收入《心史丛刊》一、二、三集中。上述各文涉及前朝典章，国故謏闻，事无巨细，有见必述，考证具见功力，论断令人折服，在当时的学术界引起强烈反响和很多人的重视。自此，孟森的论著被认为是有关清史问题的权威之作。
民国十二年（1923年），曹锟通过贿选成为中华民国的大总统，通过的“曹锟宪法”，以国民党为代表的反对派主张根本上否决此部宪法，而以“五权宪法”取而代之。孟森亦在反对之列，在《申报》发表《民主国之宪法》一文，阐发“主权在民”的思想，指出民主国家宪法，却万万不可由“冒民之名，因以为利”，“以少数间接之民，箱制多数直接之主”，是绝不可能实现的。要求奉还国民的“制宪权”，号召“主人翁固当自动收回之”。 [19]
学术晚成
民国十八年（1929年）起，孟森就聘于南京中央大学历史系为副教授，开清史一课。越年，他出版了《清朝前纪》，再越年（1931年），北上应聘北京大学历史系教授，讲授满洲开国史，并印发《明元清系通纪》讲义，迄至民国二十六年（1937年）夏，先后又印《明史讲义》与《清史讲义》。
民国二十一年（1932年），孟森在北京大学开设《满洲开国史》课程，讲授满洲开国史。北大开始印行他的《清初三大疑案考实》和《清史讲义》《明元清系通纪》。民国二十五年（1936年）出版了他的《八旗制度考实》，这是孟森研究清初政治组织的重要著作。
民国二十六年（1937年）春，北大师生集会庆祝孟森七十寿辰，他撰写学术论文《香妃考实》以答谢。至年夏，又先后印《明史讲义》和《清史讲义》。卢沟桥事变爆发时，其巨著《明元清系通纪》己经出版了十六卷。其前后主北大明清史讲坛七年有余，可谓老骥伏杨，终日汲汲嗜学尤力，七年之间成书数百万字，可谓著作等身，远迈旧日所作之总和。由此最终奠定了其在明清史研究领域的大师地位，后学更奉为“我国近代清史学派的开山祖”。 [20]
卢沟桥事变后，孟森是四个留守北平的教授之一。此年8月，他撰《海宁陈家》一文，以庆祝北京大学四十周年纪念，亦是日军虽占领北平而不能迫使他放弃学术研究。该文脱稿以后不久，日本侵略者胁迫其交出《宣统三年调查之俄蒙界线图》，遂忧愤成疾，10月就诊于协和医院。在医院作《十月十八日病中作》一诗云生死如观掌上纹，已登七十复何云。病深始欲偷余息，才尽难胜理旧闻。长谢朋筋来简约，只亲药裹似丝葬。姗年璧积前朝史，天假成书意尚殷。在诗中依然以完成清史的写作自任。11月，郑孝胥到北平探望孟森病情，孟森满腔义愤，作《枕上作有赠》诗一首，其中“君不见贵由赵孟何如贱，况有《春秋》夷夏辨”， [21]  指斥郑孝胥，表现了一位爱国知识分子高尚的民族气节。而此后病情日渐严重，于民国二十七年（1938年）1月14日去世。
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