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作者:
锺叔河|责编:李缅燕
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出版社:
岳麓
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ISBN:
9787553813004
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出版时间:
2020-04
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装帧:
其他
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开本:
其他
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ISBN:
9787553813004
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出版时间:
2020-04
售价
￥
133.50
5.6折
定价
￥238.00
品相
全新
上书时间2024-03-04
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商品描述：
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目录
上册
论语十篇
孟子九篇
檀弓十篇
左传八篇
国语九篇
战国策十篇
庄子十篇
诏令十四篇
奏对十四篇
箴铭九篇
书序十四篇
文论九篇
诗话九篇 ［王士禛］
世说新语十一篇 ［刘义庆］
容斋随笔九篇 ［洪迈］
老学庵笔记十篇 ［陆游］
宋人小说类编十篇
南村辍耕录五篇 ［陶宗仪］
菽园杂记六篇 ［陆容］
古今谭概五篇 ［冯梦龙］
广东新语八篇 ［屈大均］
广阳杂记十一篇 ［刘献廷］
巢林笔谈十篇 ［龚炜］
子不语八篇 ［袁枚］
阅微草堂笔记八篇 ［纪昀］
扬州画舫录九篇 ［李斗］
两般秋雨庵随笔八篇 ［梁绍壬］
春在堂随笔八篇 ［俞樾］
下册
议论文十三篇
说明文十三篇
抒情文十一篇
哀祭文十一篇
写景文十篇
题画文七篇
记事文十三篇
记人物十三篇
记社会十三篇
记言语十一篇
苏轼文十篇
陆游文十篇
张岱文十篇
郑燮文十篇
王闿运日记九篇
苏轼的短信九篇
邀约的短信十一篇
问候的短信十一篇
赠答的短信十一篇
倾诉的短信十一篇
文友的短信十一篇
说事的短信十一篇
劝勉的短信十一篇
家人的短信十一篇
临终的短信八篇
内容摘要
汉字很难写，尤其是刀刻甲骨，漆书竹简，不可能像今天用电脑，几分钟就是一大版。故古文最简约，少废话，这是老祖宗的一项特长，不应该轻易丢掉。
锺叔河积年抄得短文若干篇，短的标准，是不超过一百个汉字，而且必须是独立成篇的。现从中选出一些，略加疏解，以飨读者。借用郑板桥的一句话：“有些好处，大家看看；如无好处，糊窗糊壁、覆瓿覆盎而已。”
精彩内容
师生之间【念楼读】颜渊和子路陪侍在孔子身旁，孔子对他俩道：“随便谈谈各人的志愿好吗?愿意怎样地生活?愿意成为一个什么样的人?”子路道：“我愿意真心慷慨地对待朋友，自己的车马和好衣裳都拿来和朋友一起使用，用坏了穿旧了也不在乎。”颜渊道：“我愿意做个谦逊的人，不夸耀自己的优点，不张扬自己的成绩。”子路反过来对孔子道：“请先生也谈谈自己的志愿。”孔子道：“惟愿老年人和我在一起能过得安详，朋友们和我在一起能互相信任，少年人和我在一起以后还能想起这段时光。”【念楼曰】孔子曾经被法定为最伟大的导师，是官方明令崇拜的偶像，所
以后来才要打倒孔家店。
其实他本是苏格拉底、柏拉图一流，若不被包装成大成至圣的金身，原可在思想史上占一席，不至于死尸还要从坟墓里被拖出来烧灰。
《论语》中我最喜欢“公西华侍坐”一章，不但“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的描写动人，师生之间亦即教育者和被教育者之间，提倡自由地“各言尔志”，平等地进行讨论，此在今曰亦属不可多得。可惜的是它篇幅较长，故取此章。
孔子身为导师而不说大话，最为可取。
逝者如斯【念楼读】孔子站在河岸上，眼望着奔流不断的河水，不禁感叹道：“要过去的，就这样一去不回头地过去了，没曰没夜的啊!”【念楼曰】李泽厚著《论语今读》，说“这大概是全书中最重要的一句哲学话语”(原文如此)。我很惭愧，不懂哲学，对于“哲学话语”知道应该尊重，却不大想去亲近，因为它们总使我觉得太玄了。事物和生活本来是明白和生动的，自有其意思和趣味，多少总能理解一点；若是经过哲学家一分析一提高，头脑简单如我者，往往反而不知所云。
我以为孔子是一位仁人，也可以称之为智者，却不是今人所谓的哲学家，虽然二者都是philosopher。
《论语》中的孔子不像他被供在圣堂上的样子，更不像他后世的徒子徒孙。“逝者如斯”这句话流露出的无常之感，普通人触景生情时总也有过，读到它便会想到，原来二千五百年前的老夫子也有同我们一样的感受和情思，从而觉悟到人性的永恒和伟大。而他老人家把话说得这么精炼这么好，不要说我自己说不出，就是“大江流
曰夜”“不尽长江滚滚来”等名句比起来也不免逊色。
于此又可见智慧的力量的确可以超越时空，逝者如
斯，唯思想能长在耳。
夺不走的【念楼读】孔子道：“三军司令的指挥权，是能够
被剥夺的；人的思想和意志，即使是一个普通的人，只要他有自信，能坚持
，那也是无法剥夺，夺不走的。”【念楼曰】旧小说写“老
匹夫”，是在骂人。常说的“匹夫之勇”也含贬义。直到读宝应刘氏父子的《论语正义》：匹夫者，《尔雅·释诂》：“匹，合也。”《书·尧典·疏》：“士大夫已上，则有妾媵；庶人无妾媵，惟夫妻相匹。其名既定，虽单，亦通谓之匹夫匹妇。”才明白，原来匹夫便是无权势无力量蓄妾侍(小蜜、二奶……)的平头百姓。
如果相信“天赋人权”，则人人生而平等，都有独立的人格、自由的思想，都有发表意见、坚持意见
的权利。古人所云立志、
持志、不可夺志，意思也
差不多，但多半只是理想。因为在东方历史上专制政治的现实中，不要说匹夫，就是卿土大夫，要坚持自己不同于君王的意志和意见，也很难很难，是要付出很大代价的。
时至现代，情况当然不同了。梁漱溟要坚持自己的意见，中央人民政府委员当不了，还可以当政协委员；小汽车没得坐了，还可以坐三轮车。后来他又拒绝批林批孔，还真的说了“匹夫不可夺志”的话，可算是绝无仅有的老匹夫了。
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