吴湖帆稿 《佞宋词痕卷九》未出版 小楷秀丽入古 集成词学大成之作 影印 一册二十八页
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上书时间2025-02-25
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《佞宋词痕》前五卷于1954年影印出版，章士钊题签。2002年，上海书店版《佞宋词痕》将前五卷与第六、七、八卷共同出版，为目前最完全之版本。此卷《佞宋词痕》第九卷未曾出版。关于《佞宋词痕》原稿，戴小京着《吴湖帆传略》记载：1957年，被政治气候波及的吴湖帆将部分词稿付之一炬。其它部分尚在家属手中，吴元京在《佞宋词痕》后记曾提到“仅存的《佞宋词痕》第二本原稿”，上海图书馆现藏有《佞宋词痕》卷七、卷十及外集、甲午稿等稿本。
周退密先生在2002年上海书店版《佞宋词痕》序言中言及，其将上海书店觅到之《佞宋词痕》旧刊本五卷，益以庚子（1960）以前未刊稿五卷，合刊一集以饷词坛同好，使之广为流传。
吴湖帆之孙吴元京先生在后记中写道：爷爷一生填过千余首词。他将自己喜欢的词稿用小楷一一抄录下来并汇编成册，起名为《佞宋词痕》。根据爷爷遗留的稿件分析，全册应有九卷，分成两本，第一本为一至五卷，此本词稿曾于1954年印制过；第二本应有六至十卷，并且目录也已基本编好，但是由于“***”，爷爷没能编完十卷（总共汇编了429篇词）。十几年前，我们在整理爷爷的遗物时，发现了仅存的《佞宋词痕》第二本原稿，数年后，又从他人处购得了第一本印制本。当时就有出版《佞宋词痕》全部词稿的打算。
《佞宋词痕卷九》收入莺啼序、多丽、兰陵王、踏青游、塞孤、水调歌头、唐多令、閗婵娟、江城子慢、夜飞鹊、金人捧露盘、绮罗香、珍珠帘、八声甘州、水龙吟、石湖仙、梦扬州、六丑、薄幸、瑞鹤仙、贺新郎、探芳信、临江仙、鹧鸪天、瑞鹧鸪、轮台子、大有、月当厅、迷神引、钿带长、舞杨花、瑶台月等三十余词牌。附录集吴梦窗句题螺川韵语。系吴元京先生所述“仅存第二本原稿”以外，存世珍贵的“第九本”完整的手稿。手稿完整精美，使用吴氏“佞宋词痕”专用稿纸，并印有“窥宋杂录”、“清梦赘言”字样，形制与出版的前八卷手稿相同。
周退庵先生曾对吴湖帆先生这一集成词学大成之作的评述道：
湖帆先生久客沪上，幼年从未肄习倚声，及至离开学校二十五岁时始见吴瞿安先生之套曲而引发学词之兴味。及甲子（1924）岁自苏来沪之后，从词学耆宿朱强村、冒鹤亭、夏剑丞、叶遐庵诸公游，聆谈词学，然尚未敢轻率出手，发为篇章。仅假集句一途以为感发性灵、简练揣摩之用而已。
先生肆力于词在八年抗战、上海沦陷之中，填词成熟，波澜不二之时期。
先生之词，植根于唐五代。小令祖述《花间》欧晏，长调则淹有两宋之长，而于耆卿、梅溪、白石、草窗为尤近。谋篇布局，若行云流水，舒卷自如；遣辞造语，若风条露叶，轻灵葱倩，靡不可爱。曼声唱之，如啖哀梨，清脆爽口，回味无穷。其运用之巧，一如其画，水墨交融，殆无辙迹可寻。以视近世务以重、拙、大三字作为倚声之极诣者，夐乎远矣。先生于词学复兴时代，周旋于诸词学大师之间，而能准古酌今，宫商悉协，恰到好处，自成风格，诚可谓之戛戛独造者矣。
又对《词痕》艺术价值评价道：
《词痕》稿本出自手录，小楷秀丽入古，深得河南神韵，令人作瑶台婵娟不胜罗绮之想，于提高书艺艺术之欣赏水平，大有裨益。古人称为无声之诗，则先生之词实为有声之画，得一集而三绝具，不亦大快人意乎。将见此集不胫而走，纸贵洛阳，人手一册，家弦户诵之不暇矣。
重订《佞宋词痕序言》—吕贞白甲子岁，余年十八，在张季直师（按：即张謇）座上，见吴君翼燕（按：吴湖帆原名翼燕）家画幅。师曰：“君吴中少年，为愙斋公之孙，能传祖笔，今之王廉州也。”因默识之。越三年丁卯，余居上海，从夏吷庵（按：即夏敬观）丈游 。时吷丈方鬻画，于当代画人极推崇君。始知翼燕为君之原名（原作“启”，笔误）。及再读君画，造诣之深，远过曩日所见者，钦服不已。庚午夏，与陈文仁先“——”、黄君公诸等过君嵩山寓居，纵观所藏弆法帖名画，始识面，遂订交。壬申、癸酉之间，朱丈强村重举沤社词会，余与君均预焉。月集两次，君或至或不至，课题必应。余则偶作偶不作，无君之勤也。丁丑日寇来侵，人事乖变。君闭门不出，鬻画自给。余奔走异地，不遑宁处。迨辛卯、壬辰之际，重返上海，汪翁旭初亦来相聚，与余论词为乐。君亦旭翁老友，遂时过从。（？）间不相往来者，盖十四五年矣。癸巳，君以新椠本《佞宋词痕》见贻。展卷读之，益佩才力之富。取法周柳，旁及苏辛，深入宋人堂庑。自此以后，往还无虚日。见必论词，一字不稍贷，四声不稍宽。虽严冬酷暑，未之或辍。或争论不相下，或苦思而后得，或偶得佳句，相与抚掌，极人生朋友遇合之至乐。经旬不见，必邮筒往来，不厌其烦，而所作日益富，宋人词调殆遍和之矣。今年君政七十，删定旧稿，并整饬十年来新作，重订《佞宋词痕》，厘为六集，嘱为弁言。余顾而笑曰：“自来词人画人例享大年。张子野、黄大痴皆寿登大耋。词人得词最多者辛稼轩，七百余阕；陈迦陵，一千七百余阕。以君之冲和素抱，是寿者徵，当年逾大耋，笑傲子野、大痴，得词之富，亦应远胜稼轩、迦陵，可操左券；吾侪论词之乐正无穷期。词序君词，并为君寿，曷为《词寿图》以纪之？君其欣然进一觞而命笔也。癸卯七月初二日弟吕贞白谨序。1932年，吴湖帆夫人潘静淑跟随著名词学家、词人吴梅学词，吴湖帆亦时向吴氏请益，遂渐渐对词发生了浓厚兴趣。据叶恭绰回忆，吴湖帆开始大量写词是在抗战时期（见叶恭绰《佞宋词痕》序） ，他“一生填过千余首词”（见吴元京《佞宋词痕》后记）。《佞宋词痕》是吴湖帆的词集名。“佞宋”，本为清乾隆时著名藏书家黄丕烈的号，表示他偏爱宋版书，这里吴湖帆借用来表示自己对宋词的尊崇。早在1939年， 吴湖帆四十六岁时，出版了《梅景书屋词集》，收录吴湖帆《佞宋集》二十八首、潘静淑《绿草集》一十三首，附集句三首。1948年，吴湖帆把自己集宋、金、元词而写成的集句词60首编成《联珠集》出版。1953年，也就是吴湖帆六十岁那年，他请汪东（字旭初）从自己所写词稿中删选出约270首词，编为五卷，以小楷工录，于1954年自费石印出版，印数大约不过百本，仅用来赠送亲友和同好。到了1963年，吴湖帆在七十岁时，又“删定旧稿，并整饬十年来新作，重订《佞宋词痕》，厘为六集”（见吕序），显然他已经完成了重订任务，然后才请吕贞白写序言。然而，《重订佞宋词痕》原稿却不知去向。上海书店于2002年出版了《佞宋词痕》（见附图），号称“全集”。前半部分五卷乃据原1954年印本影印，后半部分主要根据吴氏家藏遗稿影印。据吴湖帆之孙吴元京在《后记》中说：“根据爷爷遗留的稿件分析，全册应有九卷（按，此处作“九卷”，与下文所述自相矛盾，应作“十卷”为宜），分成两本，第一本为一至五卷，此本词稿曾于一九五四年印制过；第二本应有六至十卷，并且目录也已基本编好，但是由于‘***’，爷爷没能编完十卷（总共汇编了429篇词），就过早地离开了我们。”其实，所谓的“应有六至十卷”，也只是推测而已。明确标有卷数的是六、七、八3卷，最后两卷只有集名，且这五卷有多处圈划修改，第七卷还有4首词只抄词牌和题目，后面空缺，可见是未完稿。在这吴氏家藏的“第二本”五卷词稿里，有明确纪年以及可考出年份的词有10余首，写作时间最晚的是1960年。最后一卷倒数第三篇《浣溪纱·庚子上巳用蜕园前韵》，庚子年即1960年。另外，第九卷第一首《沁园春·珠穆拉玛峰》也可以确定写于1960年，理由是：中国登山队于1960年5月成功登上珠穆拉玛峰，而吴湖帆此词正是为赞颂登山健儿而写。由上大致可以推断，这所谓十卷本“《佞宋词痕》全集”收录词作的时间下限为1960年，而吴湖帆于1968年去世，这最后八年不可能一首词都没有写。我推测，吴湖帆在1954年《佞宋词痕》出版后，原计划想要把此书继续编下去，所以才有这未完成的后五卷；由于种种原因，当他编到1960年时，又放弃了这种编法，不再继续编下去。吕《序》言吴湖帆七十岁时（1963）“删定旧稿，并整饬十年来新作，重订《佞宋词痕》，厘为六集”，这里“十年”指的是1954年至1963年，这个时段也已经超出吴氏家藏后五卷的时间范围（止于1960年）。再看“厘为六集”，“六集”恐非六卷。很有可能吴湖帆已另行选录、另予分类，归作六个小集，这就意味着吴湖帆在作重订时，1954年出版的前五卷《佞宋词痕》里的词也应被打乱而重新编选过，不可能完全照旧。吴湖帆七十岁时的重订本《佞宋词痕》不同于上海书店出版社影印之十卷本《佞宋词痕》的更为确凿的理由是：吕贞白撰《重订佞宋词痕序言》不见于十卷本。可见整理者也未见到吴湖帆重订本。综上所述，我确信一定另有吴湖帆已编选好的《重订佞宋词痕》存在。吴湖帆在七十寿辰到来时，原想和他六十寿辰时一样，以印行本人词集的方式来为自己祝贺生日。然而，当时的政治气候已经不是十年前的样子。据戴小京著《吴湖帆传略》记载： 早在1957年反右时期，有关领导找吴湖帆谈话，要求他把自己写的词作拿出来接受审查。吴湖帆一气之下，把近年来写的词稿等统统付之一炬（实际上烧掉的只是一部分）。在愈来愈严峻的形势下，吴湖帆出版词集的愿望自然再也无法实现了，这不能不说是一个遗憾。假如《重订佞宋词痕》原稿尚留存于天壤间，那么，它终有一天会重现于世。《重订佞宋词痕》收词也只可能收到1963年为止，那么，从次年至1968年，也即吴湖帆71岁至辞世这五年内，也应有词作留下，只是目前我们也没能见到。上海图书馆藏有一封1964年友人从北京寄给吴湖帆的信，内容为：“秭园甲辰吟集冬季课题。词题：一，我国第一颗原子弹爆炸成功颂词。调寄东风第一枝，一百字。调寄赞成功，六十二字。二，边和大捷。调寄摊破丑奴儿，六十字。诗题：一，赋得十月先开岭上梅。得先字，限五言八韵。二，西山探梅。不限体。三，北海菊花展览。不限体。秭园甲辰吟集启。一九六四年十二月一日。通信处：北京市东城区煤渣胡同甲九号江宅。”写信人江氏是谁，不可考。当年，吴湖帆听到我国原子弹爆炸成功的消息，心情十分激动和喜悦，还曾专门构思创作了一幅画（见附图）。有人约写颂词，想来他会积极响应，可惜也没见到他的这两首词。总之，吴湖帆先生1961年至1968年共八年间所创作的词均阙如，等待有心人去搜寻和发现。
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