【原版闪电发货】当我谈跑步时我谈些什么 村上春树一本只写自己的书 真诚写跑步 更写跑步背后的故事与心得 小说随笔D
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9787544278843
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出版时间:
2023-06
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装帧:
平装
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开本:
32开
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ISBN:
9787544278843
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出版时间:
2023-06
上书时间2024-01-20
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商品描述：
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东野奎吾经典作品 畅销经典外国作品 当我谈跑步时，我谈些什么 图书价：36.00元 作 者：〔日〕村上春树 著 著，施小炜 译 出 版 社：南海出版社 出版时间：2015-10-1 ＩＳＢＮ：9787544278843 版 次：3 页 数：200 字 数：100千字 印刷时间：2015-10-1 开 本：32开 纸 张：纯质纸 印 次：21 包 装：jing装 编辑tuijian★村上春树诚实地书写跑步，诚实地书写人生!
★内地xiao量突破30万册 ，令无数人爱上跑步，从此改变生活方式!
★村上25年跑步与人生历程Q记录，收入14幅珍贵写真
★Qxin设计，jing致装帧，鲜明主题，带来崭xin阅读感受
★痛楚难以避免，而磨难可以选择。积J地选择磨难，就是将人生的主动权握在自己手中。——村上春树
内容tuijian《当我谈跑步时，我谈些什么》是村上春树Z受欢迎的随笔集。开始作家生涯之际，村上春树也开始长跑。从夏威夷的考爱岛，到马萨诸塞的剑桥；从村上市的铁人三项赛，到希腊马拉松长跑古道，他永远在奔跑。
“痛楚难以避免，而磨难可以选择。”每当村上长跑时，脑海里就反复出现这句话。积J地选择磨难，就是将人生的主动权握在自己手中。他将这些年来在路上*面奔跑，*面思索的东西集结成书，诚实地书写跑步，诚实地书写人生。
作者简介村上春树
日本zhu明作家。生于1949年。29岁开始写作，处女作《且听风吟》获日本群像xin人奖。1987年出版的《挪威的森林》，日文版xiao量突破1000万册。2009年出版的《1Q84》被誉为“xin千年日本文学的里程碑”。2013年4月，《没有色彩的多崎作和他的巡礼之年》面世，七天突破100万册，创日本文学史上的Z快突破100万册的纪录。写作之余，热衷翻译英语文学、跑步、爵士乐等。
目录作为选择对象的磨难
第*章 2005年8月5日 夏威夷州考爱岛
谁能够笑话米克贾格尔呢
第二章 2005年8月14日 夏威夷州考爱岛
人是如何成为跑步小说家的
第三章 2005年9月1日 夏威夷州考爱岛
在盛夏的雅典跑第*个四十二公里
第四章 2005年9月19日 东京
我写小说的许多方法，是每天清晨沿着道路跑步时学到的
第五章 2005年10月3日 马萨诸塞州剑桥
即便那时的我有*条长长的马尾辫子
第六章 1996年6月23日 北海道佐吕间湖
已经无人敲桌子，无人扔杯子了
第七章 2005年10月30日 马萨诸塞州剑桥
纽约的秋日
第八章 2006年8月26日 神奈川县海岸的某座城市
至死都是十八岁
第九章 2006年10月1日 xin潟县村上市
至少是跑到了Z后
在shijie各地的路上
媒体评论★跑步是我日常生活的支柱。只要跑步，我便感到快乐。积J地选择磨难，就是将人生的主动权握在自己手中。——村上春树
★村上春树从1982年秋开始跑步，*直跑遍shijie各地，他在这部随笔集中真实地写下自己跑步时的心情。这是*部以跑步为媒介，来展现村上春树这个人的书。——《读卖xin闻》
★读《当我谈跑步时，我谈些什么》，读者可以走进村上春树的内心，*同感受关于孤du寂寞，关于创作低潮，关于长跑，关于戒烟，夏威夷和雅典，关于神奈川海滨的某个小镇……——搜狐
★当我们谈论跑步时，其实谈论的是*种生活方式和*种观念，它可以让人更好地应对生活，更好地去思考自己想要、需要和追逐的究竟是什么——中国网
★《当我谈跑步时，我谈些什么》尤为动人之处在于坦诚。在回顾人生之时，村上春树并不讳言那些失败、迷惘和挣扎，保持了*种清澈的理性。名义上是在谈跑步，却无时不在思考人生及其意义。——xin浪
试读部分章节然而时隔十年，重返剑桥这座小城（上次在此居住是*九九三年至*九九五年的两年间，当时比尔·克林顿总统㊣在任上），眼前重见查尔斯河，心中不觉涌起*个念头：“真想跑步呀！”河流这东西，除非有过J大的变化，大体看上去相差无几，查尔斯河尤其*如往昔。岁月流逝，学生们的面孔交替更换，我则年龄增长了十岁，恰如那句话所说：往事如烟。尽管如此，河流却仿佛没有丝毫变化，依旧保留着昔日的姿容。滔滔流水向着波士顿湾无声地逝去，浸润了河岸，繁茂了绿色的夏草，养育了水鸟，从石造的古桥下穿过，夏季映照着蓝天白云，冬天则漂浮着冰凌，不急不躁，无休无止，仿佛通过了种种考验、不可动摇的观念*般，只是默默流向大海。整理好从日本带来的行李，办妥各种各样的事务性手续，*旦布置好此处的生活场所，我便再度热心地开始了跑步。敞开胸怀呼吸清晨那清冽的空气，蹬踏着跑惯了的地面，奔跑时的喜悦重又苏醒过来。脚步声、呼吸声与心脏的鼓动交织*处，营造出du特的交响节奏。查尔斯河是*条划船比赛圣地*般的河流，永远都有人在河上划船。我仿佛跟他们竞赛似的跑着。当然，*般是划船的人速度更快。然而我与朝着上游悠然划行的单人划艇，有时也会上演*场激烈的比赛。大概与此地是波士顿马拉松的主办地不无关系，剑桥是个跑步者众多的地方。查尔斯河沿岸延绵不断地辟有慢跑专用的道路，只要你乐意，可以无休无止地跑下去，跑上好几个小时。只不过它还兼作自行车道，你得时时留意放开速度从背后飞驰而来的自行车。路面上不时出现裂缝，你还得注意别绊了脚。碰上长长的红灯不得不等待也令人扫兴。但除此之外，它的确是*条愉快的慢跑路线。跑步时我*般听摇滚，偶尔也听听爵士。不过考虑到同跑步的节奏相配，我觉得作为伴跑音乐，摇滚Z让人满意，像红辣椒、街头霸王、贝克乐队，或者是克里登斯清水复兴合唱团、甲壳虫之类的老音乐。节奏越简单越好。如今许多跑步者*面听着iPod*面跑步，而我还是喜欢用惯了的MD。与iPod相比，MD显得机身偏大，存储空间却小得多，但对我来说已经足够。现在的我还不想将音乐和电脑搅和到*起，就像不将友情、工作和做爱搅和到*起*样。如前所述，七月我跑了三百*十公里。有两天下雨，还有两天是在旅行，没能跑步，还连续好几天热得叫人jing疲力尽。考虑到这些，能跑到三百*十公里算是不坏的成绩，相当不坏。如果说*个月跑二百六十公里就算“跑得认真”，三百*十公里恐怕算是“跑得扎实”吧。随着距离的增长，体重竟轻了下来。两个半月减了七磅，腹部*带微微长出来的赘肉也消失了。七磅相当于三公斤多。请想象*下去肉铺买三公斤的肉，拎在手上走回家的情景，大概就能真实地感受到那份重量。想到*度将如许*份重量揣在身上活着，个中滋味颇为复杂。生活在波士顿，生啤（山姆·亚当斯的夏日爱尔啤酒）和甜甜圈自是不可或缺，可日复*日的运动还是发挥了作用。 *个到了我这样年龄的人，还要写下这种事情，颇有些愚蠢可笑。不过为了明确事实，我得言之在X：说起来，我是那种喜爱du处的性情，表达得准确*点，是那种不太以du处为苦的性情。每天有*两个小时跟谁都不交谈，du自*人默默地跑步也罢，四五个小时伏案du坐，默默地写文章也罢，我都不觉得难熬，也不感到无聊。这种倾向从年轻时起便*直存在于我身上。比起同什么人*起做什么事，我更喜欢*个人默不作声地读书，或是Q神贯注地听音乐。只需*个人做的事情，我可以想出许多许多来。虽然如此，自从年纪轻轻便结了婚（我结婚时二十二岁），我渐渐习惯了和别人共同生活。大学毕业后经营*家饮食店，认识到了与他人相处的重要性。人无法du自生存下去，这本是理所当然，我却是脚踏实地学到的。尽管有点走样，我也渐渐掌握了类似社会性的东西。回想起来，从二十岁到三十岁的十年当中，我的shijie观发生了不小的变化，在做人方面也有了*些长进，从四处碰壁之中学会了生存的诀窍。倘若没有这算得上艰难的十年的生活体验，恐怕我就不会写什么小说了，即使想写也写不出来。但话说回来，人的本性不会J端地发生变化。希望*人du处的念头始终不变地存于心中，所以*天跑*个小时，来确保只属于自己的沉默的时间，对我的jing神健康来说成了具有重要意义的功课。至少在跑步时不需要和任何人交谈，不bi听任何人说话，只要眺望周围的风光、凝视自己就行。这是任何东西都无法替代的宝贵时刻。每每有人问我：跑步时，你思考什么？提这种问题的人，大多没有长时间跑步的经历。遇到这样的提问，我便陷入深深的思考：我在跑步时，究竟思量了些什么？老实说，在跑步时思考过什么，我压根儿想不起来。在寒冷的日子，我可能思考*下寒冷；在炎热的日子，则思考*下炎热；悲哀的时候，思考*下悲哀；快乐的时候，则思考*下快乐。如同前面写过的，还会毫无由来地浮想往事。有时候，只是偶尔有之，也有关于小说的小小灵感浮上脑际。尽管如此，我几乎从不曾思考㊣儿八经的事情。我跑步，只是跑着。原则上是在空白中跑步。也许是为了获得空白而跑步。即使在这样的空白当中，也有片时片刻的思绪潜入。这是理所当然的，人的心灵中不可能存在真㊣的空白。人类的jing神还没有强大到足以坐拥真空的程度，即使有，也不是*以贯之的。话虽如此，潜入奔跑的我jing神内部的这些思绪或者说念头，也不过是空白的从属物。它们不是内容，只是以空白为基轴渐起渐涨的思绪。跑步时浮上脑际的思绪很像天际的云朵，形状各异，大小不同。它们飘然而来，又飘然而去。然而天空犹自是天空，*成不变。云朵不过是匆匆过客，它穿过天空，来了去了。唯有天空留存下来。所谓天空，是既在又不在的东西，既是实体又不是实体。天空这种广漠容器般的存在状态，我们唯有照单收下，Q盘接受。年过半百的我已处于人生的后半期。二十*世纪之类果真来了，我不折不扣地迎来了五十多岁，这种事情在年轻时无从想象。从理论上说，总有*天二十*世纪会到来，不出意外，届时我将迎来人生的五十年代，这不言自明。然而年轻时的我要在内心描绘出自己五十多岁的形象，就好比具体地想象死后的shijie*样困难。米克·贾格尔年轻时曾经口吐豪言壮语：“我如果到了四十五岁还在唱《满足》，还不如死了的好。”然而，如今他已过六十了，还是继续在唱《满足》。有些人为了此事笑话他，可是我笑不出来。年轻时的米克·贾格尔无从想象四十五岁的自己，年轻时的我也无法想象这样的事情。我能够笑话米克·贾格尔么？不能。我碰巧不是zhu明的年轻摇滚乐手，当时说过何等的蠢话都没有人记住，也不会被别人引用。难道不是仅此而已？而现在，我㊣置身于那个“无从想象”的shijie。如此*想，便觉得有点好笑。置身于此的我究竟是幸福还是不幸？连我自己都揣摩不透。但似乎不bi虚张声势地视为重大问题。对于我来说（对其他人恐怕也*样），这是S次体验到年龄的增长，也是S次体味到由此带来的情感。倘若从前历练过，哪怕仅仅*次，也多少能明了各种各样的事情。而S次经历就不那么简单了。我唯有将细微的判断暂且留待后日，X将眼前的东西照单Q收，姑且与它*同生存下去，就好比对待天空、云朵和河流的态度。这些东西中无疑有某种滑稽可笑的成分，而根据心境的变化，它们未bi*文不值。 前面说过，无论在日常生活还是工作领域里，和别人交手竞争*决雌雄，不是我追求的活法。听上去好像在大谈特谈无聊的大话，但㊣是因为有了各种各样的人，这世间方是世间。别人自有别人的价值观和与之相配的活法，我也有自己的价值观和与之相配的活法。这样的差异产生了细微的分歧，数个分歧组合起来，就可能发展成大的误会，让人受到无缘无故的非难。遭到误解、受到非难jue非愉快的事，还可能使心灵受到深重的创伤。这也是痛苦的体验。然而随着年龄的增长，我们逐渐认识到，这样的苦痛和创伤在人生中其实很有bi要。仔细想*想，㊣是跟别人多少有所不同，人才得以确立自我，*直作为du立的存在。就我而言，便是能坚持写小说。能在同*道风景中看到不同于他人的景致、感受到不同于他人的东西、选择不同于他人的语句，才能不断写出属于自己的故事来。甚至还产生了*种罕见的状况：为数jue不算少的人把它拿在手中阅读。我就是我，不是别人，这是我的*份重要的资产。心灵所受的伤，便是人为了这种自立性不得不支付给shijie的代价。我基本是如此思考，并依循着这样的思考度过人生。就结果而言，在某种程度上，我也许是主动地追求孤jue。对于从事我这种职业的人来说，尽管有程度上的差异，这却是无法绕道回避的bi经之路。这种孤jue之感会像不时从瓶中溢出的酸*般，在不知不觉中腐蚀人的心灵，将之溶化。这是*把锋利的双刃剑，保护人的心灵，也细微却不间歇地损伤心灵的内壁。这种危险，我们大概有所体味，心知肚明。唯其如此，我才bi须不断地物理性地运动身体，有时甚至穷尽体力，来排除身体内部负荷的孤jue感。说是刻意而为，不如说是凭着直觉行事。让我说得更具体*点。当受到某人无缘无故（至少我看来是如此）的非难时，或是觉得能得到某人的接受却事与愿违时，我总是比平日跑得更远*些。跑长于平日的距离，让肉体更多地消耗*些，好重xin认识自己是个能力有限的软弱人类—从Z深处物理性地认识这*点。而且跑的距离长于平日，便是强化了自己的肉体，哪怕只是*点点。发怒的话，就将那份怒气冲着自己发好了。感到懊恼的话，就用那份懊恼来磨炼自己好了。我就是如此思考的。能够默默吞咽下去的东西，就*星不剩地吞咽进体内，在小说这*容器中尽力改变它的姿态和形状，将它当作故事的*部分释放出去。我努力做到这*点。我并不认为这样*种性格讨人喜爱，恐怕有J少人赏识，却难得讨大众欢喜。对于这样*个缺乏合作性的人，*遇上事情就想du自躲进壁橱里的人，有谁会抱有好感呢？*个职业小说家讨人喜爱这种事，难道真有可能么？我不得而知。或许在shijie某个地方有，但恐怕很难推而广之。至少我很难想象自己作为小说家成年累月地不断写小说，同时私下里又能招人喜爱。被人嫌恶、憎恨和轻蔑似乎倒是更自然的事情。我也不打算说如果是这样，我反而感到放心。即便是我，也没有赏玩他人的嫌恶的爱好。那是另外的事，还是来谈谈跑步吧。 不管怎样，我再次恢复了“跑步生活”。我相当认真地开始跑步，时至今日，又相当扎实地在跑步。这对年近花甲的我来说意味着什么，我不甚明白。想bi有什么意义吧，也许并非大不了的事情，并非大不了的分量，但此时此刻，只管埋头跑步即可。意义嘛，留待日后重xin思考也为时不晚。以后重xin思考是我的特长，这特长随着岁月流逝而愈加洗练。穿上跑鞋，在脸上和颈部抹足防晒霜，调节好手表，来到路边，然后开始跑步。脸颊迎着迎面而来的信风，仰头遥望将两条腿齐齐并拢横空飞去的白鹭，倾听令人回味无穷的满匙爱乐队的歌曲。比赛的纪录不见提G，但也无可奈何。跑步时，忽然浮想联翩。我已经到了*定的年纪，时间自会拿走它那份额度，怨不得任何人。这就是游戏规则，就如同河水向着大
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