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释延寿 / 西北大学出版社 / 2015-05 / 平装
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宗镜录
《宗镜录》又名《心镜录》,是五代宋释延寿(904-975)的著作。全书多达一百卷, 分为三章,计八十余万字。第一卷至第六十一卷之前半部为“标宗章”,内容为“立正宗明为归趣”;自第六十一卷后半部至第九十三 卷为“问答章”,内容以“申问答用去疑情”为主;第九十四卷至第一百卷为“引证章”,内容为“引真诠成其圆信”。所谓“正宗”,即“举一心为宗”,此一心宗,“照万法如镜”。 延寿是法眼文益的嫡孙,法眼在《宗门十规论》里鼓励参禅的人研究教典,有颂云:“今人看古教,不免心中闹,欲免心 中闹,但知看古教。”都是针对当时的禅师们轻视义学落于空疏的流弊而发,延寿编集《宗镜录》的动机,当然渊源于此。 唐末以后禅宗产生许多流弊,释延寿编纂《宗镜录》的用意之一是为了扶正当时禅宗的弊病。释延寿提出学佛的重要问题,邀请禅门各宗长老一起讨论,并且将解答归纳整理,所以《宗镜录》是许多禅师的意见汇集而成的。重点特别着重在唯识方面。
延寿禅师(公元904——975年),俗姓王,浙江余杭人。时当吴越武肃王钱镠崇尚佛教,在此环境影响下,大师于总角(幼年)之岁,即已向往佛教。年二十,便不再食荤。曾为余杭库吏,后迁华亭镇将,督纳军需。年三十,吴越文穆王钱元瓘得知他慕道心切,于是顺从其志,听其出家。延寿遂舍弃家庭妻儿,剃度受戒,礼四明翠岩禅师为师。不久,入天台山修习禅定,并参谒韶禅师,受其印可,成为清凉文益再传弟子。年四十九,住持明州雪窦山资圣寺,据传,这时从他参学的人已经很多。年五十七,受吴越忠懿王钱叔之请,住持杭州灵隐寺,为该寺第一世。次年,又受请住持永明寺(即净慈寺),为该寺第二世;从学者达二千余人,倡禅净双修,指心为宗,四众钦服,被后世弟子尊奉为净土宗第六祖,开创的禅净双修,使净土宗普及于民间,著《宗镜录》、《万善同归集》、《四料简》等,为后世净土宗依据典籍。《宗镜录》一书即在此时定稿于永明寺演法堂。年六十七,延寿奉诏于钱塘江边的月轮峰创建六和塔,高九级,五十馀丈,作为镇海之用。年七十一,再度入天台山,度戒万馀人。次年圆寂。
总目录 壹 御制重刊宗镜录序 御制重刊宗镜录后序 上谕 宗鉴(镜)录序(杨杰) 宗镜录序(钱俶) 卷第一 标宗章第一 问答章第二 卷第二 卷第三 卷第四 卷第五 卷第六 卷第七 卷第八 卷第九 卷第十 卷第十一 卷第十二 卷第十三 卷第十四 卷第十五 卷第十六 卷第十七 贰 卷第十八 卷第十九 卷第二十 卷第二十一 卷第二十二 卷第二十三 卷第二十四 卷第二十五 卷第二十六 卷第二十七 卷第二十八 卷第二十九 卷第三十 卷第三十一 卷第三十二 卷第三十三 叁 卷第三十四 卷第三十五 卷第三十六 卷第三十七 卷第三十八 卷第三十九 卷第四十 卷第四十一 卷第四十二 卷第四十三 卷第四十四 卷第四十五 卷第四十六 卷第四十七 卷第四十八 卷第四十九 卷第五十 肆 卷第五十一 卷第五十二 卷第五十三 卷第五十四 卷第五十五 卷第五十六 卷第五十七 卷第五十八 卷第五十九 卷第六十 卷第六十一 卷第六十二 卷第六十三 卷第六十四 卷第六十五 卷第六十六 卷第六十七 卷第六十八 卷第六十九 卷第七十 伍 卷第七十一 卷第七十二 卷第七十三 卷第七十四 卷第七十五 卷第七十六 卷第七十七 卷第七十八 卷第七十九 卷第八十 卷第八十一 卷第八十二 卷第八十三 卷第八十四 卷第八十五 卷第八十六 卷第八十七 卷第八十八 卷第八十九 卷第九十 陆 卷第九十一 卷第九十二 卷第九十三 卷第九十四 引证章第三 卷第九十五 卷第九十六 卷第九十七 卷第九十八 卷第九十九 卷第一百 奉敕重刊宗镜录后跋 附录一:《禅宗直指》[清]石成金 附录二:《大事因缘》[清]石成金 附录三:《万善同归集》[宋]延寿智觉禅师
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开播时间:09月02日 10:30