图文详情

心心相遇-意味美学审美价值的重估丁来先著新华文轩网络书店正版图书

美学新华书店全新正版书籍

丁来先著 / 中国社会科学出版社 / 2023-04 / 其他

售价 77.36 6.6折

定价￥118.00

品相全新品相描述

优惠

发货

承诺48小时内发货

运费

本店暂时无法向该地区发货

延迟发货说明

时间：

说明：

上书时间2023-05-04

数量: 库存6件

立即购买加入购物车收藏

卖家超过10天未登录

十五年老店

新华文轩网络书店

店铺等级

拍卖等级

资质认证

90天平均

成功完成

95.82% (2593笔)

好评率

99.47%

发货时间

6.11小时

店主

文轩网旗舰店

联系

在线交谈离线留言

地址

天津市西青区

电话

进店逛逛收藏店铺

商品详情
店铺评价

立即购买加入购物车收藏

手机购买

微信扫码访问

图书条目信息
图书 > 哲学心理学
心心相遇-意味美学：审美价值的重估
作者: 丁来先著

出版社: 中国社会科学出版社

出版时间: 2023-04

版次: 1

ISBN: 9787522713175

定价: 118.00

装帧: 其他

开本: 16开

纸张: 胶版纸

页数: 372页

字数: 359千字
内容简介：

真善美的最核心秘密是建立在“封闭现象人趋弱”（或“封闭现象心趋弱”）的基础上的，也可以说是建立在人意识到自身的局限（或有限）而不是自身的力量（包括所谓本质力量、理性力量、生命力量等）基础之上的。不知道这一点，几乎等于没有形成真正的美学意识或善的意识（甚至包括真的意识）。意识到人的局限，然后敞开联系，这是真善美意识苏醒或觉醒的标志及基本前提。心心美学理论（或思想）体系的第一形而上的支点、核心奠基点、思想与逻辑起源点，是天道一天心，这也是可以统摄世界的本体性的贯穿点或支点；第二形而上的支点、奠基点及思想与逻辑起源点是心心，这里第二个心是指人之敞开联系的本心。天心与本心有着先验的对应与相通关系，本心是能领悟理解形而上奠基点的“灵明的种子”。美的价值内核也需要从奠基点或支点上得到根本性的解释，也即需要从源头心性的方向与内涵中得到根本性解释。这是心心美学体系的思考中心。一个理论或思考体系，首先意味着其要有能够统摄视域内事物的本体性支撑点、奠基点、起源点，并能在此坚实基础之上展开环环相扣的一系列理论演进。

作者简介：

丁来先，男，1963年出生，籍贯，安徽凤阳，广西师范大学教授，出版过《审美静观论》《诗人的价值之根》《文化经验的审美改造》等四部学术著作及多部小说，多次获省级科研奖。

目录：

导论天人内在贯通性相遇及审美价值的重估

  第一节天道-天心原型言说及审美的两种类型

    一中国天道追问传统及天之核心含义演变

    二心心作为思考体系核心及五个层次内涵

    三心心对话主体性及人的本质之界定

    四心之敞开性相遇、审美与非审美生活

    五审美经验：自上而下与自下而上

    六审美之词源学理解及深长意味整体

    七审美的两种类型及审美价值的重估

  第二节审美始源：天心原型言说及心性密码

    一天道-天心始源：纯粹牵引及始源力量

    二审美本性：审美活动异化及返回心源

    三审美故园：美之内在光辉及人心返乡

    四始源性意向：倾听天心原型密码言说

  第三节审美中介：天人贯通及内在意味整体

    一中介贯通：天心本体与人心主体统一

    二中介联结：赫尔墨斯、摆渡与审美净化

    三中介指引：天人式样及复归和解经验

    四中介仪式：羊—羊人—捧心—祈祷者

  第四节审美依归：始源心性在场及境界显现

    一审美凝神：虚假现象心遮蔽渐次退却

    二审美临在：创世初心临在于敞开人心

    三审美妙悟：妙悟、和解与现象我消融

    四审美合一：超我之境及合一境界显现

  第五节作为天人和解的文化与文化审美价值

    一差异化、统一性及自上而下之价值领悟

    二封闭性文化叙事与敞开超越性指向

    三文化始源动力引领及文化深邃之根

    四文化核心价值观念及其审美意味蕴含

第一章始万物创造始源与中国思想传统的追问

  第一节始万物创造始源与中国思想传统的追问

    一天道-天心作为创造始源及审美基准

    二创世性存在被不同文明所亲证、所命名

    三创世初心本体论、世界及思想的旅程

  第二节自上而下万物始源及东西方迥异命名

    一西方存在本身及其作为存在者之始源

    二西方绝对理念及其作为世界之始源

    三大爆炸原始奇点及其作为物理之始源

    四天道-天心之创造及其作为万物之始源

  第三节天道-天心原型言说及意味整体基础

    一天心原型性言说及人的原初统一性情感

    二天心言说作为本源语言及存在之家

    三天心始源性牵引与意味整体环绕支撑

第二章自上而下价值审美与自然作为心心相遇中介

  第一节天道-天心原型言说与人类实践本体论

    一天道-天心原型言说与自上而下之自然

    二天道-天心原型言说与由内而外之自然

    三人类实践本体论与自下而上之自然

    四人类实践本体论与由外而内之自然

  第二节天道-天心之本体言说与自然心性叙事

    一 “心包万物”、自然始源及化育性

    二 “万物一体”或宇宙论的虚无主义

    三天之本原心性与当代泛心论、心灵论

    四自然心性、生态观念与超生态审美

  第三节天道-天心本体言说与自然心性层次

    一自然物质性外壳与自然物质物性层

    二自然物质性外壳与自然生命层

    三人对自然的改造及人类精神的对象化

    四天道-天心原型言说及源头视野中的自然

第三章自上而下价值审美与社会作为心心相遇中介

  第一节天道-天心言说与社会性整体意味显现

    一自上而下社会本质及整体韵味显现

    二自上而下精神秩序及精神性共同体

    三社会的精神确立与人文学者使命

  第二节天道-天心原型言说及其核心观念

    一原型意味与源头——内在文明观念

    二原型意味与真理——实事求是观念

    三原型意味与解放——女性主义观念

  第三节天道-天心原型言说及心性韵味价值递进

    一社会感官感性生活及内在存在复归

    二社会关系性修正及内在解放之蕴含

    三社会有限性精神与现实希望性指向

    四天心始源性牵引及神圣性意味显现

第四章自上而下价值审美与个体作为心心相遇中介

  第一节心心相遇性个体及存在之意味整体

    一相遇中介性个体及敞开性自由人格

    二相遇中介性个体及敞开性良知意味

    三相遇中介性个体及敞开性神圣趋向

  第二节心心相遇性个体及存在韵味的递进

    一自然个体与生理欲求之物质性层次

    二社会个体与社交安全之社会性层次

    三精神个体与存在尊严之精神性层次

    四贯通个体与明心去蔽之贯通性层次

  第三节相遇中介性个体及个体消融性境界

    一相遇中介性个体与个体之死亡练习

    二相遇中介性个体与个体复归性和解

    三相遇中介性个体与始源性存在意境

第五章自上而下价值审美与艺术作为心心相遇中介

  第一节天道-天心原型言说与艺术本源性经验

    一艺术之本源及情感性意味整体的支撑

    二天之心性实在性领悟与艺术本源显现

    三心性本源显现匮乏与价值型艺术死亡

  第二节天道-天心原型言说与艺术心性递进

    一质料—形式之维与艺术物质感性层

    二现实—精神之维与艺术人化精神层

    三

展开全部
货号：

1202872384

品相描述：全新

新华文轩网络书店全新正版书籍

商品描述：

真善美的核心秘密是建立在“封闭现象人趋弱”（或“封闭现象心趋弱”）的基础上的，也可以说是建立在人意识到自身的局限（或有限）而不是自身的力量（包括所谓本质力量、理性力量、生命力量等）基础之上的。不知道这一点，几乎等于没有形成真正的美学意识或善的意识（甚至包括真的意识）。意识到人的局限，然后敞开联系，这是真善美意识苏醒或觉醒的标志及基本前提。
心心美学理论（或思想）体系的形而上的支点、核心奠基点、思想与逻辑起源点，是天道心，这也是可以统摄世界的本体性的贯穿点或支点；第二形而上的支点、奠基点及思想与逻辑起源点是心心，这里第二个心是指人之敞开联系的本心。天心与本心有着先验的对应与相通关系，本心是能领悟理解形而上奠基点的 “灵明的种子”。美的价值内核也需要从奠基点或支点上得到根本性的解释，也即需要从源头心性的方向与内涵中得到根本性解释。这是心心美学体系的思考中心。一个理论或思考体系，首先意味着其要有能够统摄视域内事物的本体性支撑点、奠基点、起源点，并能在此坚实基础之上展开环环相扣的一系列理论演进。
配送说明

...
相似商品
为你推荐