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蔡子谔 著 / 河北美术出版社 / 2001-10 / 精装
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中国服饰美学史
《中国服饰美学史》从我国服饰美学的实际出发,十分强调服饰美学的现实意义和实用价值。在蔡子谔的笔下,中国服饰是人类文化乃至审美文化最早的物态化形式之一;是作为物质形式即物质文明,敏锐、全面而深刻地反映着诸如政治、经济、军事、宗教、道德、法律、文化等观念形态或曰精神文明的外在感性显现形式之一;也是人们心灵深处的审美文化心理、审美意识、审美趣味和审美理想等外化或曰直观化的审美形态之一。因此,它便有可能为政治学、经济学、军事学、宗教学、法学、文化学、文学艺术等提供以中国服饰审美文化为独特研究视角的研究领域;完全有可能为从事古代历史题材创作的艺术家们在历史与美学的文化背景下,认识诸多对立统一的辩证美学关系,进行艺术创作通过帮助。此外,其对于中国当代服饰审美文化产品的设计、生产也具有指导意义。
绪论一、中国服饰美学史的对象和任务二、中国服饰美学史的研究方法三、中国服饰审美文化的美学特征第一编先秦时期(上)第一章人类物质生产劳动与服饰工具化的潜在审美文化特征第一节人类物质生产劳动与服饰缘起的劳动工具化第二节旧石器和新石器时期服饰审美意识萌芽与发展第三节原始服饰文化的工具性与审美性的统一第二章祭服的“滥觞时期”和“图腾时期”第一节祭服“滥觞时期”的致用功利特征第二节祭服“图腾时期”的图符化审美特征及其祝融化“鸾”的图符演绎第三节“龙”、“凤”图腾崇拜与伏羲氏、神农氏等人格神的图符化第四节“宗彝”、“藻”等器物神的图符化第五节祭服分期问题的几种形态的对应比较第三章祭服之“芾”:隐障和昭彰生殖器的遗制第一节关于祭服之“芾”及其“黼黻”纹饰的考释第二节隐秘而神秘的榛狉世界:原始先民的生殖巫术和生殖崇拜第三节冕服之“芾”与“黼黻”纹饰的崇拜生殖器(即生殖力)的遗制第四章图腾服饰是中华民族审美意识最古老的起源第一节“羊人为美”:图腾服饰是中华民族审美意识最古老的起源第二节从“羊人为美”到“羊大则美”所体现的服饰文化审美意识的历史嬗变第五章古老审美意蕴在图腾崇拜的历史积淀中的同一第一节殷墟白石雕像特殊美饰部位的特殊审美意蕴第二节“头饰”和“芾饰”的审美意蕴在图腾崇拜的历史积淀中归于同一第一编先秦时期(中)第六章冕服完备形制形成时代的历史概述第一节毛公鼎铭文中的“虎冕练里”第二节冕服完备形制的形成时代第七章冕服的具体形制及其等级差异和种类第一节冕服完备的具体形制第二节冕服形制的等级差异和种类第八章冕服是维护宗法制度“礼乐”文化的形象化身第一节“礼乐”文化与冕服文化的内在联系第二节冕服在祭礼中所体现的“天人关系”及其审美文化意义第九章冕服审美文化体现的“君权神授”的政治思想第一节冕服具有“绝地天通”的特殊功用第二节冕服是“天人感应”的“有用的对象形式”第三节冕服体现的“天人感应”与“君权神授”的必然联系第十章冕服文化的“比德时期”及其章纹的审美意蕴第一节关于中国古典美学的“比德”审美范畴第二节“衮冕”之“衮”的“比德”审美意蕴第三节冕服上衣所绘“日、月、星辰”等的“比德”审美意蕴第四节“藻”纹饰的“比德”审美形态和审美蕴涵第五节冕服下裳所绣“粉米、黼、黻”等的“比德”审美意蕴第十一章冕的形制、纹饰及其佩饰的“比德”审美现象……第一编先秦时期(下)第二编秦汉时期第三编魏晋南北朝时期第四编隋唐五代时期第五编宋辽金元时期第六编明清时期后记
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图2
图3
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开播时间:09月02日 10:30