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原碑拓片民国十三年手工拓《南皮张氏双烈女庙碑》字口清晰超大开本线装一册全中国近代名家碑刻之一民国四大书法家之首华世奎书碑视角独特内容精彩其书法走笔取颜字之骨苍劲端庄馆阁气魄3926

作者: 华世奎
出版社: 不详

年代: 民国 (1912-1948)
装帧: 其他

作者: 华世奎
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年代: 民国 (1912-1948)

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民国初年，河北省南皮县张氏双烈女随父母来至天津。不久其父张绍庭赖以生计的黄包车丢失，无力偿还，遂一病不起。邻居戴有富借此机会向张家提亲，要求张家之女许配其子。双方立下婚书后，张绍庭病故。张绍庭死后，戴有富以为子女成婚之名假意将母女三人接到戴家居住，欲将其三人卖为娼妓。母女三人识破后逃离戴家，戴有富恼羞成怒，以悔婚为由将母女三人告上法庭。取得胜诉后，戴有富即上门要人。当晚，丽姑、春姑两姐妹以死抗暴，服下浸泡过火柴头的煤油，五脏俱焚而死。姐姐年仅17岁，妹妹年仅14岁。随后事迹在天津卫传开，引起哗然。当时在天津居住的张曾歇、张权听闻，找来也在天津的张氏族中的张凤元，联络士绅严修、高凌雯、华世奎等出面，一边对天津高等审判厅施压，让他们改变原判，缉拿元凶戴富有；一边积极为两个姑娘筹措丧事。最终天津高等审判厅更改原判，批捕捉拿戴富有、王宝山等一众案人。厅长杨以德也亲自出面，联络士绅商贾，为张氏双烈女筹措葬礼。1916年6月1日，星期四，旧历五月初一，南皮张氏双烈女出殡，成为民国史上少有的为一贫民举办的高规格葬礼。各界人士纷纷募捐，形成万人空巷送殡之势，这在一定程度上也表现出当时社会各界强烈的社会正义感，甚至不辄成为当代社会一面历史的镜子。

两烈女安葬后，清末重臣张之万的长子张瑞荫，令其管家将金氏母子接回原籍南皮。利用办丧事各界所捐剩下的余款，会同张氏家人在南皮县城里文庙东侧，建“双烈女祠”，并立碑刻石以记其事，碑名为《南皮张氏双烈女庙碑》，由张瑞荫撰文、华世奎书写。现碑已毁，只有拓本存世。

此碑帖易与《南皮张氏两烈女碑》混淆，实则内容文字并不相同。

华世奎（1863-1942），字启臣，号璧臣、思闇、北海逸民，祖籍江苏无锡，自幼勤学，三十中举，同年步入仕途，出任内阁阁丞，辛亥革命后归隐天津。著名书法家，天津“八大家”之一，居近代天津四大书法家之首。真、草、隶、篆诸体，无有不精，犹以颜体见长，走笔取颜字之骨，书风圆润端凝，功力甚厚，有馆阁气魄。书法作品小至蝇头小楷，大至径尺以上榜书，结构都很凝重舒放，晚年更加苍劲挺拔。手书的“天津劝业场”五字巨匾，字大1米，苍劲雄伟，是其代表作。宣告中国2000多年封建历史结束的象征---最后一位封建皇帝宣统皇帝溥仪的“退位诏书” 也是出自他的手笔。
- 图2
- 图3
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