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{正版现货新书} 传统文化视域下舞龙舞狮运动的发展与实践 9787569271812 王继娜

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作者: 王继娜
出版社: 吉林大学出版社有限责任公司
ISBN: 9787569271812

出版时间: 2021-07
装帧: 平装
开本: 16开

作者: 王继娜
出版社: 吉林大学出版社有限责任公司

ISBN: 9787569271812
出版时间: 2021-07

装帧: 平装
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童书

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目录
第一章  舞龙运动概述
  第一节  舞龙运动的起源与发展
  第二节  舞龙运动的社会文化特性与价值功能
  第三节  舞龙运动的文化内涵
  第四节  舞龙文化的传承与保护
第二章  舞狮运动概述
  第一节  舞狮运动的起源与发展
  第二节  舞狮运动的社会特性与价值功能
  第三节  舞狮运动分类
  第四节  南狮与北狮的文化特色
第三章  龙狮运动基本技术
  第一节  舞龙运动技术分析
  第二节  南狮运动基本技术
  第三节  北狮运动基本技术
第四章  舞龙舞狮创编与训练
  第一节  庆典舞龙套路创编与训练
  第二节  舞狮动作创编
第五章  文化传承视域下龙狮运动的传播与创新发展
  第一节  龙狮运动的普及与传播
  第二节  龙狮运动的创新与发展
参考文献

内容摘要
第一章舞龙运动概述龙，中华文化的古老图腾，受到了人们的尊敬和崇拜。中国人民非常喜爱龙，龙的形象在民间文化中随处可见，舞龙便是其中一种深受欢迎并和龙有关的运动。作为我国重要的非物质文化遗产，舞龙文化的继承对进一步保护传统文化、建立民族自信、树立民族自豪感非常重要。本章为舞龙文化的概述，初步探讨它的起源与发展及其背后的文化价值和社会特性。第一节舞龙运动的起源与发展一、龙的源流（一）龙的崇拜在我国，龙的历史源远流长，我们号称龙的传人，不少民族始祖都具有龙的形象或与龙有关。例如《史记·三皇本纪》记载，太皞庖牺氏，就是我们所熟悉的伏羲氏，蛇身人首，有圣德和龙瑞，其纪年与官号都与龙有关。其妹女娲氏亦蛇身人首。炎帝人身牛首，是其母感龙而生。这其中的“蛇身”“牛首”都包含着龙的原始形象。龙的能力超凡，能识天文地理，能通鸟兽言语，能通神明之德，能察万物之情。因上述种种原因，龙被华夏的先民当作了祖神来供奉、祭拜。自古以来，龙的出现都被视为吉兆。天下有圣人的时候就会出现，没有圣人的时候它就会隐藏起来，所以，古代封建帝王常假借出现黄龙来宣示天命，表示自己是圣明之君。汉代确立了君权神授的观念，谶纬之学盛行，所以“黄龙”出现频繁。例如：汉高祖五年的时候，“黄龙”在华阳池出现了十多天；高祖九年的时候，又在长安出现；王媪还经常看见喝醉后的汉高祖的身上出现龙。汉文帝十五年的春天和汉宣帝的甘露九年都记载有“黄龙”的出现；汉章帝元和二年，“黄龙”竟然出现了四次；汉章帝的建初三年，汝南项氏田间房舍里出现“黄龙”，五丈多长，两丈来高，光芒照亮了房屋，照得旁边的树都是黄的。魏文帝想要受禅当皇帝，地方上便上奏称连着十三次出现“黄龙”。（二）龙的形象龙最初的形象结合了三皇五帝的“蛇身”“牛首”，它把人们的艺术幻想以及神化想象组合在了一起。龙的形象涵盖了很多动物的不同特点，有鹿角、有牛头、有鳞身、有鱼鳞、有鹰爪，口角上有须，颌下有珠等。普遍认为，“龙生九子”的说法是《尔雅》一书中最先提出的，认为龙的后裔是九种不一样的瑞兽。这说明在战国时期以前，没有一个固定模式的龙的形象。宋代董羽最先提出“三停九似”的说法，认为龙的形象是由不同动物身体上的一部分组合而成的，战国时期这些分散形象出现，然后统一到了龙的身上。随后很多学者发表了自己对龙的形象的见解，使龙的形象基本定型。龙形“九似”说同龙生九子的传说非常相像，都是滥觞于宋朝，而后来又出现了不同的版本。《稗编》卷八十五收录的董羽《画龙辑议》记载：“九似者：头似牛，嘴似驴，眼似虾，角似鹿，耳似象，鳞似鱼，须似人，腹似蛇，足似凤，是名为九似也。雌雄有别，雄者角浪凹峭，目深鼻豁，须尖鳞密，上壮下杀，朱火烨烨；雌者角靡浪平，目肆鼻直，须圆鳞薄，尾壮于腹。”宋代罗愿撰写的《尔雅翼》中记载：“王符称：世俗画龙之状，马首蛇尾，又有三停九似之说。谓自首至膊，膊至腰，腰至尾，皆相停也。九似者，角似鹿，头似驼，眼似鬼，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。头上有物如博山，名尺木。”清代的陈大章撰写的《诗传名物集览》中记载：《说原》：“龙有三停九似之说，谓自首至膊，膊至腰，腰至尾，皆相停也。角似鹿，头似驼，眼似兔，项似虵，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。”二、舞龙起源舞龙的源头有两个，一个起源于天旱祈雨，龙能行云布雨。天旱时，朝野上下便通过舞龙的方式来求雨。另一个起源于“鱼龙漫衍”的舞蹈。

精彩内容
本书通过翔实的材料，对龙狮运动的发展史做了介绍，通过对龙狮运动社会特性和价值功能的理论分析，进一步丰富了龙狮文化的内容；此外，针对目前龙狮运动的发展趋势，对我国龙狮运动的传承与发展及在国际范围传播和推广上，均从理论视角进行了分析，并提出了相应的可行性的对策。
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