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{正版现货新书} 虚无主义与智慧——冯契伦理思想研究 9787552042924 王成峰著

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作者: 王成峰著
出版社: 上海社会科学院出版社
ISBN: 9787552042924

出版时间: 2023-12
装帧: 平装
开本: 其他

作者: 王成峰著
出版社: 上海社会科学院出版社

ISBN: 9787552042924
出版时间: 2023-12

装帧: 平装
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教材教辅考试 > 教材 > 大学教材 > 哲学心理宗教

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16287845

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作者简介
王成峰，男，1989年出生，河南濮阳人，华东师范大学哲学博士，上海商学院马克思主义学院讲师，主要研究方向为中国传统伦理思想和马克思主义伦理学，主持上海市哲学社会科学规划青年项目1项，在《哲学分析》《华中科技大学学报》等刊物发表数篇。

目录
导论一、面向虚无主义而思二、虚无主义的概念流变与问题逻辑三、冯契对虚无主义的批判四、关于冯契思想研究的文献述评五、本书研究思路第一章冯契对中国社会虚无主义问题的批判第一节 “虚无主义不等于虚无”一、虚无主义的积极意义与消极影响二、虚无主义与否定、怀疑精神三、克服虚无主义的新观点和新立场第二节 “虚无主义是变相的独断论”一、时代的中心问题与虚无主义二、近代哲学中的虚无主义问题三、虚无主义与传统的天命论、独断论第三节 “做戏的虚无”“无特操”的人格一、虚无主义问题产生的人格根源二、“做戏的虚无”三、“无特操”人格与天命论、独断论的媾和第四节自我的觉醒与近代价值危机一、现代的扩张与中国近代的虚无主义二、明清之际“个人”自我观念的启蒙三、近代唯意志论思潮中的“自我”觉醒第五节近代哲学变革中知识与智慧的割裂一、虚无主义与近代理启蒙二、明清之际的科学思维启蒙三、科学思维的兴起与知识、智慧的分裂第二章重拾“智慧”：“智慧说”对虚无主义的根本拒斥第一节 “理智并非干燥的光”一、走向广义的认识论二、中国传统“智慧”学说对冯契的启示三、实践唯物主义辩法对冯契的影响第二节认识过程的客观对虚无主义的否定一、虚无主义与认识的感觉论问题二、“感觉能够给予客观实在”三、理论思维对世界的把握第三节 “转识成智”对与天道统一的肯定一、智慧、真理与转识成智二、自然界及其秩序中人道与天道的统一三、“四界说”对价值可能问题的回答第四节 “智慧说”的伦理意蕴与价值一、冯契伦理思想的形而上学奠基二、“智慧说”对道德规范问题的回答第三章重构合理的价值体系：自由劳动与真善美的统一第一节合理的价值体系的构成原则与特征一、评价与价值二、传统价值学说中的合理原则三、近代群己之辩对价值人道原则的确认四、合理的价值体系的特征第二节自由劳动是合理的价值体系的基石一、自由劳动与理想二、自由劳动的三种对立形态三、自由劳动:从理想到现实第三节真善美的价值及其统一一、作为价值的“真”二、“善”与自由的道德行为三、审美价值的道德意义第四节冯契价值理论的意义与贡献一、对狭义的道德价值论的超越二、回应了关于道德行为的争议三、建构了合理价值体系的理论基石第四章重塑价值信念的人格载体:自由人格与德性自证第一节人格与自由一、人格的内涵二、人生、理想与人格三、人的本质与自由第二节平民化的自由人格一、传统的“圣人”人格学说二、近代对自由、个性、独立人格的追求三、平民化自由人格的特征四、平民化自由人格的培养途径第三节化理论为德性与德性自证一、化理论为德性与德性的本体论意涵二、德性自证及其个体性与历史性三、德性自证与知、意、情的统一四、真诚与德性自证的现实可能第四节“德性自证”的理论启示与挑战一、德性本体对美德的超越二、德性与德行的统一三“自证”的难题与“理论”的局限结语一、坚持马克思主义伦理观的底色二、发挥中国传统伦理的特色三、践行真诚的学问与做人的本色附录一中国社会的虚无主义问题及其研究一、“虚无主义”在中国的传播与流变二、虚无主义与当代中国社会的精神困局三、国内虚无主义研究述评附录二近代思潮中的“虚无主义”观念演变及解读一、近代思潮中对“虚无主义”观念的理解二、近代革命话语中的“虚无主义’参考文献后记

内容摘要
第一章冯契对中国社会虚无主义问题的批判1949年9月，《展望》杂志第4卷第9期上刊发了冯契的《论虚无主义》-文,文中主要针对中华人民共和国成立前夕部分知识分子中存在的虚无主义思想观念提出了批判，这是冯契首次明确针对虚无主义进行的批判。这一时期,冯契对中国社会虚无主义的批判主要是直接针对近代中国社会明确表达为“虚无主义”的观念展开的。19世纪末20世纪初，“虚无主义”概念经由日本转译开始在中国社会传播，并逐渐受到了清末民初时期革命者和知识分子的关注。20世纪初到20世纪20-30年代,近代中国思想界一度出现了一股关于虚无主义讨论的热潮,对近代中国社会产生了比较深远的影响。①中华人民共和国成立前夕，在部分知识分子中流行的虚无主义观念实际上正是受近代虚无主义思潮影响的结果,冯契早期对虚无主义的关注和理解同样也受此影响。在《论虚无主义》一文中,冯契总结性地评价了近代虚无主义思潮，辩证地分析了虚无主义思想在近代革命中的积极作用和消极影响。他结合屠格涅夫《父与子》中巴扎洛夫的形象来谈虚无主义者，这也是中国思想界在概念上理解“虚无主义”的典型方式。在近代虚无主义思潮中,虚无主义思想观念进入了中国现代哲学的视野,中国近代社会对虚无主义思想观念的泛政治化解读,在某种程度上透显着中国人对虚无主义话语和问题性的把握。这既不同于对中国传统哲学中对“虚”“无”以及“虚无”概念的认识，也不同于欧陆哲学中侧重从现代性发生角度对虚无主义的理解,并且在某种层面上影响了当代中国社会对虚无主义概念的泛政治化理解。……

精彩内容
对现代性造成的虚无主义和相对主义的批判是隐藏在冯契哲学内的一个持久的主题，也是冯契对现代中国哲学的独特贡献。冯契“智慧说”的哲学体系聚焦探索知识与智慧的关系问题，可以内在地被视为一种面向虚无主义而思的哲学建构，本书即是着眼于此。书中围绕冯契“智慧说”的哲学体系，系统阐述了冯契伦理思想以“智慧”为根基，在认识论、价值论和人格论三个层面上有针对性地回应了虚无主义，提供了一个基于中国哲学、西方哲学与马克思主义哲学会通的应对虚无主义的方案，对当代伦理学关于价值、德性、人格等方面问题的研究提供了有益的启示。
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