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{正版现货新书} 牛津通识课:人真的能掌控自己的人生吗？ 9787547741580 托马斯·平克

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作者: 托马斯·平克
出版社: 北京日报出版社有限公司
ISBN: 9787547741580

出版时间: 2021-09
装帧: 平装
开本: 32开

作者: 托马斯·平克
出版社: 北京日报出版社有限公司

ISBN: 9787547741580
出版时间: 2021-09

装帧: 平装
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教材教辅考试 > 教材 > 大学教材 > 哲学心理宗教

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作者简介
【英】托马斯·平克（Thomas Pink）剑桥大学历史和哲学博士。在银行业工作四年后，他重回学术界进行哲学研究，现为伦敦大学国王学院哲学教授。他的研究领域涵盖伦理学、行为哲学、法哲学以及中世纪和早期现代哲学。

陈跃鹏，中国人民大学西方哲学博士，主要研究方向为西方哲学理论，译有《社会契约论》等哲学著作。

目录
第一章  自由意志问题 001
第二章  作为自由意志的自由 035
第三章  理? 性 067
第四章  自? 然 087
第五章  道德意味着失去自由吗？ 113
第六章  对自由意志论自由的怀疑 125
第七章  自决和意志 145
第八章  自由及其在自然界中的地位 167
参考文献 201
延伸阅读 203

内容摘要
     什么是自由意志问题？有些事情是你根本无法控制的，比如那些在你出生之前就已经发生过的事情；你生活在什么样的世界里——这些绝不是你能左右的。同时，你的许多特征也不受自己的控制：你是人，人终有一死；你眼睛的颜色；引导你融入你周围环境的经历；甚至许多你现在拥有的欲望和情感。但是，你也有可以控制的事情，那就是你自己现在和将来的行为。接下来的几个小时，你是在家里读书还是出去看电影；你今年去哪里度假；你是否在下次选举中投票、如何投票；你是继续在办公室工作，还是离职试着把写作作为一种职业——这些都是你可以控制的。你能控制这些，是因为这些行为经过了你的深思熟虑，而行为的执行与否又取决于你自己。作为一个正常的、心理健康的成年人，你的行为不是自然事件，也不是别人强加给你的。就你自己的行为而言，你是可以自己做主的。我们都有这样的想法，认为我们可以控制自己的行为，或者说，我们的行为由自己做主。这是我们思维当中一种恒常而基本的特征，这一特征我们每个人都能体会到。而且，这种想法是不可抗拒的。无论我们在进行哲学思考时多么举棋不定，一旦回到日常生活中，我们都会继续思考应该如何行事，因为这也取决于我们自己。我们可以控制自己的行为，进而指导和创造自己的人生。这是我们认为人生有价值的一个原因。只要我们能指导、控制自己的行为，不管我们的人生是成功还是失败，那都是我们自己真正的人生。人生不是拿来享受或者忍受的，我们的人生可以由自己做主。至少我们要有这样的人生观。但是，我们真的能掌控自己的行为吗？比如过去的事情、宇宙的本质，甚至我们自己的许多信仰和感受，这些真的取决于我们自己吗？我们能否控制以及如何控制自己的行为，这就是哲学家所说的自由意志问题。这确实是个问题。我们认为能控制自己的行为，可是，无论这一想法看起来多么熟悉，它其实一点儿也不简单。我们能否控制自己的行为，我们如何控制自己的行为，我们能够控制自己的行为是否重要，为什么重要——这些问题，都是哲学中最古老且最困难的问题。自由意志问题由来已久，这从它的名字也能看出来。当我们在日常生活中谈论对自己行为的控制时，“自由”（Free）和“意志”（Will）这两个词是很少用到的。然而，在过去的两千多年里，西方哲学家一直在使用“自由”和“意志”这两个词来讨论我们是否真的能够控制自己的行为。他们使用“自由”和“意志”这两个词的事实让我们知道：为什么我们能够控制自己的行为是很重要的，以及我们应该如何控制自己的行为。所以我要把这两个词都说一说。先从“自由”开始。在《尼各马可伦理学》一书中，古希腊哲学家亚里士多德讨论了行为以及我们对行为的控制，这是哲学家关于道德的最古老、最重要的讨论。在《尼各马可伦理学》一书中，亚里士多德认为我们可以控制自己的行为。他说我们的行为是“eph hemin”，即“由我们决定”。他并没有使用表示自由的希腊语“eleutheria”一词来描述这种对自己行为的控制。“eleutheria”那时只是一个用于政治讨论的术语，用来指称政治自由。在亚里士多德之后的时期，古希腊哲学家才开始使用“eleutheria”一词，并赋予它一种全新的、接近非政治的意义，用来表示我们对自己行为的控制。从那时起，哲学家就开始仿效后亚里士多德时期的希腊人，用“自由”这个词来讨论我们对行为的控制。“自由”这个词既用来表示政治自由，也用来表示个人对自己行为的控制。如果你所做的事情真的在你的控制范围之内，那么就可以说，你可以自由地采取行动，而不是如实际那样身不由己。这时，正如哲学家所说，你是一个自由的个体。 P3-6

主编推荐
◆ 你是否常常发现自己会不自觉地抖腿、下意识地啃咬手指，这究竟是人的本能还是思考后的决定？ ◆ 为什么我们明明知道熬夜伤身体，却还不受控制地通宵刷手机？ ◆ 我们的行为和动物本能有什么区别？ ◆人真的能掌控自己的人生吗？剑桥大学哲学教授为你解答难题。 ◆ 从古希腊到当代，看看哲学家们都是如何回答这个命题的。 ◆ 牛津大学出版社自1995年开始出版的系列丛书，堪称镇社之宝。 ◆ 由世界知名专家撰写，国内专业学者翻译的通识读物。 ◆ 牛津通识课系列是一个可读性强且包罗万千的工具书图书馆。

精彩内容
你是否常常发现自己会不自觉地抖腿、下意识地啃咬手指，这究竟是人的本能还是思考后的决定？为什么我们明知道熬夜伤身体，却还不受控制地通宵刷手机？我们的行为和动物本能有什么区别？人真的能掌控自己的人生吗？古希腊时期，关于这个问题还没有过多的讨论，但亚里士多德已经提出：人的行为由自己决定，同时人也要对自己的行为负责。不同于前者，霍布斯的观点颠覆了以往人类行为的理论，在他看来，人实际上并没有决定自己行为甚至是思考的自由。他的观点虽然悲观，但却深刻影响了后来的哲学家。康德在继承霍布斯观点的基础上提出了更乐观的观点：人面对外力并不是无能为力的，如果人足够自律，就可以摆脱本能的影响，真正做到掌控自己的人生。

媒体评论
◆ 你是否常常发现自己会不自觉地抖腿、下意识地啃咬手指，这究竟是人的本能还是思考后的决定？ ◆ 为什么我们明明知道熬夜伤身体，却还不受控制地通宵刷手机？ ◆ 我们的行为和动物本能有什么区别？ ◆人真的能掌控自己的人生吗？剑桥大学哲学教授为你解答难题。 ◆ 从古希腊到当代，看看哲学家们都是如何回答这个命题的。 ◆ 牛津大学出版社自1995年开始出版的系列丛书，堪称镇社之宝。 ◆ 由世界知名专家撰写，国内专业学者翻译的通识读物。 ◆ 牛津通识课系列是一个可读性强且包罗万千的工具书图书馆。
◆《牛津通识课》之所以吸引我们，是因为世界陌生而辽阔，目之所及处处让人充满好奇，充满了我们想了解的存在。并不是每个人都渴望成为一个博学者，但是每个渴望阅读的人都是一个好学者、一个热爱知识的人。他们眼中的知识既动人有趣，又令人舒适快乐，引起惊叹和敬畏。 ——《纽约客》 ◆阅读本书，是你迅速变成专家的机会。 ——《泰晤士报》 ◆充满生气且流畅易读如斯，该丛书将改变你对感兴趣主题的思考方式，对于那些你未曾涉猎的领域，丛书又堪为出色的入门向导。 ——牛津大学出版社
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