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谋与刀:商用德川家康

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    • 图书条目信息

      谋与刀:商用德川家康

      • 装帧:  平装
      • 开本:  16开
      • 纸张:  胶版纸
      • 页数:  248页
      • 正文语种:  简体中文

      展开全部

      货号:
      647545
      商品描述:
      【书    名】 商用德川家康
      【书    号】 9787545400878
      【出 版 社】 广东经济出版社
      【作    者】 杨轲,高菊,宋跃华编著
      【出版日期】 2009-03-01
      【开    本】 16开
      【页    码】 248
      【定    价】 30.00元

      【编辑推荐】 
      《谋与刀:商用德川家康》是杨轲等人编写的。
      这个冬天有点冷,不如好好解读《德川家康》——
      一部与《孙子兵法》并列,对日本现代企业影响*为深远的书,一部经营之神松下幸之助要求员工必读的书,一部企业过冬必读的励志经典。《德川家康》正在“受冻”*严重的江浙商界悄然走红。
      日本为什么能从战后的冬天快速崛起原因在于日本人读懂了《德川家康》每个人身上都有家康的影子。企业过冬必读的励志经典。

      【内容简介】 
      松下幸之助说,“经商要读胡雪岩,做企业家要读德川家康”。《谋与刀:商用德川家康》从现代企业经营管理的角度出发,解读《德川家康》一书展现的经营管理之道,并以现代商战的实例加以解说演绎,让读者能够透过历史事件,领略学习到德川家康非凡的人格魅力和运营之魂。  日本的崛起,基础源于德川家康。德川家康建立了真正统一的日本国,并形成了得以传承令人敬畏的“菊与刀”文化。  德川家康并非天生的神,他只是一个“伟大的乡巴佬”,崛起于危难之中,就像我们今天大多数企业一样,面临的是有点冷的冬天和有点猛的金融海啸。然而活着就是硬道理,等得杜鹃终于啼,家康已在困厄中学得了真本领,在逆境里练得了真功夫,在失败中铸就了不败之魂。  人生如负重远行,不可急躁。杜鹃不鸣待其鸣。  男人,就该像德川家康一样去战斗。

      【目录】 
      第*章 卓越领袖的品性追求第*节 隐忍——卓越领袖的第*品格第二节 胆识——像男人一样去战斗第三节 冷静——成就*理性决策第四节 远见——从伟大到卓越第五节 性格决定企业家命运第二章 价值观决定企业竞争力第*节 选择前瞻性的价值观第二节 缔造企业核心价值观之一信第三节 缔造企业核心价值观之二——义第四节 缔造企业核心价值观之三——礼第五节 传递价值,企业愿景规划第三章 狼道团队的生存法则第*节 在夹缝中求生存的技巧第二节 该出手时坚决要出手第三节 化敌为友的双赢之道第四节 寻找合适的联盟打击主要对手第五节 合作与联盟的纵横之道第四章 日本式的外圆内方第*节 内方:不能移、不能淫、不能屈第二节 内方之管理的“道”与“术”第三节 外圆:企业的随机应变之道第四节 霸道:一将功成万骨柘第五章 危机公关的智慧第*节 危机无处不在第二节 危机公关的艺术第三节 别让“傲慢”害了你的企业形象第四节 充分利用舆论的力量第五节 让一切谣言止于智者第六章 提升你的决策力第*节 决策的依据第二节 不要打没准备的仗第三节 善于听取合理化建议第四节 决策要有执行力来保证第七章 化腐朽为神奇的营销策略第*节 人与事:营销策划两要素第二节 在营销中抢占先机第三节 绝处逢生的营销艺术第八章 收放自如的用人之道第*节 海纳百川的人才战略第二节 人尽其才的用人之道第三节 掌控有度的驭人之术第四节 情利兼施的留人之道第九章 打造卓越团队(上)第*节 旗帜就是方向——确立团队的目标第二节 团队就是力量——鸡蛋何以碰石头第三节 如何进行团队的有效沟通第四节 凝聚人心才能稳定团队第十章 打造卓越团队(下)第*节 团队的功能定位第二节 培养亲信团队第三节 提高团队领导力第四节 如何对待团队里的另类人才第十一章 企业使命与基业长青之道第*节 时刻不要忘记企业公民责任第二节 企业的基业长青之道附录一德川家康与中国“三十六计”附录二德川家康名片

      【文摘】 
      插图:

      第*章 卓越领袖的品性追求
      第*节 隐忍——卓越领袖的第*品格
      一、德川家康如是说
      场景1:杜鹃之啼
      人问战国三雄:何以能听杜鹃之啼?
      织田信长:“吾使之啼。”
      丰臣秀吉:“吾诱之啼。”
      德川家康:“等。”
      场景2:订婚之苦
      弘治元年,在今川义元家作为人质的德川家康年已十四,在冈崎家臣的再三坚持下,今川义元终于答应替家康举行元服仪式。家康剃了额发,改名松平次郎三郎元信,正式跨入成人行列。他的婚姻大事已经由义元安排妥当,结婚对象就是义元性情乖张的外甥女——阿鹤(即后来的筑山夫人)。家康对这桩婚事并不满意,但他还是答应了。家康自己所爱的阿龟已经嫁作他人妇,一想到不得不迎娶令他厌恶的女人阿鹤为妻,他就努力克制自己,控制情绪,告诉自己说必须把这门婚姻当作荣耀,悲情不能变为鲁莽的怒火,而应该深深地埋藏在内心。他时刻提醒自己:不能发怒!肩上的负担越沉重越好,你是一个可以承受重负的男人。
      场景3:忍者无敌
      信长死后,原为信长部下的丰臣秀吉剿灭叛乱的明智光秀,并趁机排除异己,取代了信长,执掌大权。当时的家康虽已有相当的实力,却仍主动与秀吉议和,并答应将长子于义丸送到大阪当人质。但秀吉对家康仍旧不放心,深恐有一天家康会造反,决定以联姻为由逼家康到大阪,再想办法制服家康。但秀吉只有一个四十三岁的妹妹朝日姬,一个已为人妇、生儿育女且渐入老境的女人,秀吉却强迫她与丈夫分开,改嫁给家康。家康虽已历经沧桑,步入中年,但听到这个消息仍感到惊讶和愤怒,居然让他娶一个四十三岁的有夫之妇,真是奇耻大辱,因而坚决不从。没过多久,家康就病倒了,在经历死而复生以后,家康觉悟到自己之前过于骄傲、目光短浅,才欣然接受了这场联姻,决心与丰臣秀吉打一场持久战。丰臣秀吉本想以这种不合理的要求逼家康反抗,好以此为藉口灭了德川氏,没料到家康却对其要求百依百顺。
      二、德川精神解码
      从“忍”这个字看,心的上面有一柄刀,含有被迫之感。在汉语中,与“忍”相关的成语就有不少,忍无可忍、是可忍孰不可忍、忍气吞声……历史上中日两国交往非常频繁,儒家文化早已传入日本,儒家所宣扬的“修身”为日本人接受。修身即完善自己,提高自己,《论语》里说“小不忍,则乱大谋”,《孟子》更是多次论及“忍”。儒家思想里面有很多忍的因子。同时,佛教也从中国传入日本,而佛教的基本要义之一就是“忍”。日本经常遭受地震、火山、台风等自然灾害的侵袭,日本先民们对此多是束手无策。也许地理条件的恶劣是造就“忍”的自然因素。外界环境难以变更,人们只好改变自身去适应。
      “忍”是具有相当深刻内涵的,所谓的“忍”,不只要达到“心如刀割仍面带微笑”的境界,且必须是出自内心的忍耐。当其达到*高境界时,连所谓“心如刀割”的感觉都会不复存在,即所谓“圆熟”的达观境界,按日本人自己的说法,就是“就当死去而活着”。在这种状态下,人已消除了一切自我监视,也消除了一切恐惧和戒心,对一切都已经没了知觉。
      在日本文化历史上,“忍”具有特别的意义,尤其是在武士阶层,“忍”成了他们生存必不可少的准则。这些在《德川家康》中随处可见,家康的祖母华阳院被迫改嫁五次,从一个男人手中送到另一个男人手中,却毫无怨言、一心一意地服侍自己的每一任丈夫;八弥的未婚妻因侍奉广忠沐浴而被广忠强行占有,八弥却为自己的愤十艮感到羞耻,作为武士,怎能对自己的主公产生不满;今川义元与水野家产生矛盾,命令广忠将爱妻逐回娘家,广忠愤十艮不已,却也只能照办……
      深受佛家与儒家双重影响的德川家康,有一句很经典的台词:“杜鹃,你若不叫,我就等着你叫。”这话精辟地反映了德川“忍人之所不能忍”的品性,也是日本国民性格的一个鲜明写照。德川家康乃是日本“菊与刀”文化的典型代表,稳扎稳打步步为营,忍常人所不能忍,面对每一次危局,都能找一条*好的化解之道。既能忍得一时,又能忍得一世,这就是德川家康。但“忍”绝非*终目的,必须在忍耐之中积蓄实力,为以后的崛起创造条件。
      如此看来,“忍”还是一门高深的学问,要懂得怎么忍,才能将自身的伤害降到*小。在处于弱势的情形下,应该学会坚韧不拔、卧薪尝胆,以便有朝日东山再起。
      三、商用德川家康
      台湾小说家王拓在分析德川家康被广众欣赏的原因时,说道:对政治人物和企业家来讲,等待和忍耐是非常重要的。对在政界和商界位居要职的人来说,在作重大决策的同时,也要面临各种压力,这时*需要的是沉得住气。即使在状况危急的情况下,德川家康都能冷静地深思熟虑,作出正确判断,而且替未来埋下了翻盘的机会。德川了不起的地方,不仅在于他的坚韧不屈,更在于他时时积累实力。德川家康六岁就被迫当人质,历尽坎坷,直到丰臣秀吉死后才掌握了大权,时年他已57岁,“在长期被动、依附的过程中,还能创造实力,这是非常不容易的”。
      在经济全球化时代,任何一个国家、任何一个企业试图独善其身都非常困难。“世界经济正在如火如茶地上演一场悲剧,全世界的人都是这个舞台上的悲剧演员。”2008年11月2日,台积电创始人、素有台湾半导体产业“教父”之称的张忠谋出现在台湾新竹科学园区台积电运动大会上时,这一感伤又略带诗情的开场白很快被各大媒体引用。很多公司在面对困境时显得很谨慎,都不愿意增加雇员和资本支出。杜克大学的《首席财务官》杂志近期做了一个名为“全球商业展望”的调查,数据显示,首席财务官中乐观派的人数极少,处于历史性的新低。很明显,这一调查显示出首席财务官对全球经济的看法。
      经济面临如此境遇,中国的企业正在经受前所未有的巨大考验,而且大多数企业原来就处在低端、低价、低利润的境况,加上很多企业对营销不重视或者理解有所偏颇,更加上营销手段单一和无创意性,以致走进了产品、广告、促销、品牌、渠道、执行等同质化的死胡同。如果市场上某种产品好销,大环境就迫使无数同类企业蜂拥而至。一种新型营运模式出现,立马有许多仿效跟风,造成广大企业无法建立起长久、持续的竞争力,只能在恶性竞争的泥潭里你死我活地贴身肉搏。对于经济形势的突然逆转,企业家们不仅要转变观念,更需要加强意志品质的修炼。出现经济衰退的景况是经济规律作用的结果,关键在于我们以怎么样的心态来应对。这也是对危机时代企业家品性的一个检验和考核,是选择盲目地四面出击、逆流而上还是消极地坐以待毙呢?历来成就大事业者以及逆境困局中能够幸存下来的人,无不具有坚韧不拔的意志品质。置身于危机中的企业家不妨研究一下“忍”的学问,或许德川家康的隐忍克制、韬光养晦能给我们一点启示。
      四、实战德川家康
      案例:逆境中等待时机的陈武刚
      陈武刚是台湾人,50岁的时候破产了,到处举债,几乎走投无路。但他太太却说:“即使已经破产,口袋里根本没钱,我老公仍然每天穿着西装,打着领带,拎着公文包,开着车上班,像个董事长一样,不被失意打击。”
      即使有一天破产了,也不要逢人就说你的痛苦与遭遇。就算公司门一打开,只有两个人——一个是你,一个是清洁工,你也要像陈武刚一样,西装笔挺,自己泡杯咖啡,像个董事长一样坐在那里上班。
      人是很奇怪的,你活得像个董事长,你就是个老板,没多久机会就来了。陈武刚就是如此,很快他就有了一个机会,那就是克丽缇娜。
      陈武刚于1989年在台湾创立克丽缇娜,17年来把克丽缇娜打造成了一个成功的直销商:连续数年蝉联台湾直销冠军宝座,并由台湾地区发展到内地,近3000家克丽缇娜美容连锁店遍布中国各大城市街头。当前,克丽缇娜更是迈开了国际化步伐,产业遍布了13个国家和地区……
      一般人活到50岁能守成已经不易,陈武刚却有雄心东山再起,于半百之龄创立直销事业。他有个很著名的“蜘蛛理论”:蜘蛛在没有织好网前绝不随便出击。蜘蛛结网都是有顺序的,先经后纬,一旦网络架好,蜘蛛就守候在旁边等待机会,任何小猎物一旦触网,它都能迅速反应。(引自余世维《领袖性格》,北京大学出版社)

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