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欧阳竟无 著 / 武汉大学出版社 / 2009-06 / 平装
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上书时间2024-05-26
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欧阳竟无佛学文选
佛教自传人中国,至今2000余年,作为制度化的宗教,在组织上蓬勃发展,在思想理论上的诠释也层出不穷;尤其自宋以下,佛教文化的渗透无所不在。思想家游走儒、释之间,士大夫玩习庄、禅,风流余泽,丰富了每个时代的精神风貌。虽然,佛教作为一种制度化的宗教,同样需要坚固信仰,以凝结教团而求其发展,觉悟的追求异化为对十方诸佛的顶礼膜拜,而求福田和瑞应;但是,佛教毕竟以“觉悟”为终极追求,表现了高度理性思辨的哲学特征。初传与鼎盛时期,中国思想家也多在佛门,至少同佛门有着割不断的思想上的纠葛;西行求法,也不同于基督、伊斯兰教礼拜耶路撒冷、麦加,而在于学问。正因为如此,近代思想家一再强调,“佛教乃智信而非迷信”,佛教思想的广泛渗透也导致其自身由缁衣而流人居士长者之间,至20世纪,以科学理性为显著学术特征的知识分子,公然与往圣大德同气相求,而研究佛学。他们弄潮涛头,以“为往圣继绝学”为使命,以科学和理性的学术精神,考校史迹,辨析源流,厘正文献,梳寻义理,“同情理解,广搜精求”,续佛慧命。显而易见,近百年的佛教研究,是建立在历史和逻辑相结合的基础上的现代科学和现代文明,佛教哲学、史学、文学、艺术等也就堂而皇之登上“赛先生”的讲台,作为系统的学术思想也在百年的科学领域焕发异彩。
这是佛教文化理性的百年,是佛学科学研究的百年!
本次编校,收录欧阳竟无先生相关佛学著述五十二篇,编为“法教抉择”、“经论发微”、“孔佛会通”、“论学书札”、“师友述记”五部分。
《欧阳竟无佛学文选》收录著作,均据金陵刻经处之《欧阳竟无先生内外学》、支那内学院院刊《内学》等原版校勘,勘定原版之误者,酌加校注。
1法教抉择佛法非宗教非哲学附:佛法为今时所必需以俗说真:佛之佛法谈支那内学院研究会开会辞法相大学特科开学讲演今日之佛法研究谈内学研究唯识抉择谈附:欧阳竟无先生答梅君书心学大意《内学》序辨方便与僧制辨虚妄分别辨二谛三性附:解惑四则辨唯识法相附:解惑二则支那内学院院训释2经论发微《瑜伽师地论》叙《大般若波罗蜜多经》叙《大般涅槃经》叙《维摩诘所说经》叙《心经》读《藏要》第一辑叙《藏要》第二辑叙赠友《藏要》支那内学院经版图书展览缘起《经论断章读》叙影印宋碛砂版大藏经序得初刻南藏记精刻大藏经缘起《瑜伽法相辞典》序3孔佛会通《中庸》传《论语十一篇读》叙《孟子十篇读》叙《中庸读》叙《大学王注读》叙附:读《大学》十义《孟子课》叙《论语课》叙《毛诗课》叙孔佛孔佛概论之概论夏声说4论学书札与章行严书霜陈伯严书覆魏斯逸书答熊子真书与陶闽士书(四则)覆张溥泉书覆欧阳浚明书答陈真如书(二则)与李正刚书覆梅撷芸书(七则)覆蒙文通书5师友述记杨仁山居士传散原居士事略编校后记
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开播时间:09月02日 10:30