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江峰 著 / 东方出版社 / 2007-12 / 精装
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太谷学派生命哲学研究
太谷学派是清朝嘉庆、道光年间由安徽池州石埭人周太谷创立的一个民间儒家学派。曾活跃于山东、江苏、安徽一带,在当时民间社会有较大的影响。该学派以《周易》为中心,贯通儒家群书,融会宋明儒学,内隐强诚之学,并且融通佛、道,其生命哲学思想尤其丰富。本书运用当代生命哲学的理论方法,从生命的认知、本体、价值、修养、境界等多维视域对太谷学派诸学说予以梳理,明确生命哲学在太谷学派整个思想体系中的核心地位,整合了太谷学派生命哲学思想体系,剖析了太谷学派的生命哲学特色,并突出了其在敬畏生命、尊重生命、感受生命、和谐生命、参悟生命诸方面的现代意义,论证了其在自然生态环境的保护、优秀传统文化的弘扬、社会和谐思想的构建以及哲学尤其是生命哲学理论的发展诸方面的现代价值。对太谷学派在中国近代思想史上的民间儒家学派地位及其一定的宗教倾向也提出了自己的新见解。
江峰,1965年生,湖北赤壁人,1987年于湖北大学获法学士学位,2004年于湖北大学获得哲学硕士学位,2007年于厦门大学获得哲学博士学位。现任黄冈师范学院政法学院副教授,厦门大学国学研究院道学研究中心兼职副教授。曾参与国家级重点社科基金项目《中国道教思想史》、《中国宗教的历史发展研究》等项目的研究工作。与人合著完成了《哲学视野中的信用研究》一书,在《北京师范大学学报》、《厦门大学学报》、《周易研究))等刊物公开发表论文十余篇。
总序序绪论一、太谷学派及其创立演化的概况二、关于太谷学派的学术研究状况三、太谷学派生命哲学研究的意义第一章太谷学派生命哲学的发轫第一节揭示儒圣绝学的生命之秘一、以《周易》为中心二、贯通儒家群书三、融会宋明儒学四、内隐强诚之学第二节吸取佛教、道教的生命思想一、对佛教生命思想的融通二、对道教生命思想的融通第二章太谷学派的生命认知观第一节以生命为本位的格物致知说一、格致知生二、格致养生三、格致全生第二节以直觉为特点的经验认知说一、一默而见二、近取远取三、耳诚目诚四、求诸于心第三章太谷学派的生命本体观第一节太谷学派的生命本源说一、赤黑二气的乾坤生成说二、三道运化的人道生成说三、身命合德的性命生成说第二节太谷学派的生命结构说一、对生命结构道德意义的评析二、对生命结构易理旨趣的阐发三、对生命结构三教通理的探究第三节太谷学派的生命过程说一、知始知终的参悟二、了生了死的通达第四章太谷学派的生命伦理观第一节和于宇宙:礼祭、易道的天地感通一、民间儒教的宗教性质二、礼祭为重的神灵感通三、生命和谐的易道推演第二节和于人伦:仁德为本的价值取向一、仁本说:敦仁纯德的价值追求二、孝悌说:至深甚切的真情显露三、师友说:亲师取友的为学之道四、性情说:尽性贵情的生命关怀五、重礼说:动容周旋的礼道盛德六、至诚说:正心诚意的微言精义第三节和于万类:人类中心主义的超越一、木道说:三才之外的奇特立意二、汛爱说:博爱众生的情感扩充第五章太谷学派的生命修养观第一节心息相依:寻求天人的交合通灵一、贯通三教的“圣功”秘诀二、“心息相依”的生命历练第二节正养圣功:提升自身的生命能级一、强诚之修:以仁德涵养生命的品质二、退藏于密:微露艮背术的修炼旨趣三、蓄养和气:平衡系统的养生功能态四、大用坎离:践履圣功生命修养秘要五、参同而同:巧点道门内丹术的天机第六章太谷学派的生命境界观第一节儒宗圣境的观念创立一、神化的“人极”二、道德的“人极”三、审美的“人极”第二节儒宗圣境的审美体验一、音乐审美二、诗文审美三、易学审美结语参考文献后记
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开播时间:09月02日 10:30