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胡奇光 著 / 上海人民出版社 / 2010-02 / 平装
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中国古代语言艺术史
《中国古代语言艺术史》考察了自春秋战国百家争鸣以来,迄至明末清初我国文化思想转变之际,语言艺术发展演变的历程。探索古代语言艺术的种种,永远处在不断的推陈出新的过程中。作者抱着“温故而知新”的态度,以时代为经、文学样式为纬,以探索语言美的创造为主线,去展示我国古代语言艺术演进的历程。作者对刘勰、杜甫、韩愈、金圣叹、李渔等我国古代语言艺术大家之语言美做了深入研究,在发现美、欣赏美、借鉴美的过程中,每每让我们有会心一笑、豁然开朗之感。
语言艺术不是语词的拼凑,不是文字的编织,它的本质特点是语言美的创造。语言艺术包括修辞的技巧,作诗的规则,遣词造句安章谋篇的方法,以及宾主、反正、虚实、起伏之类语言辩证法式,包括形式美的法则,包括语体、风格、气势等等。语言艺术就是随情应境地进行语言美的创造的技巧,是自然而又多彩地施展语辞魅力的才能。
胡奇光,1935年生,浙江温州人。1962年复旦大学中文系本科毕业,同年考入该系研究生,师从吴文祺教授攻读一般语言学专业,重点研究中国传统语言学(旧称“小学”)。1965年毕业留校任教。1993年晋升教授,增列为博士生导师。长期从事中国传统语言学、汉语文艺语言史的教学与研究。专著有《中国小学史》、《中国文祸史》、《中国古代语言艺术史》,合著有《尔雅译注》等,合编有《中国古代名句辞典》等多种。
导言“语言艺术”——语言美的基本法则——“本土语言的美的资源”——古代语言艺术研究的特色第一章先秦时代一、“言以足志”与“言不尽意”“声一无听,物一无文”——言以足志,文以足言——孔子的“辞达”说——“言之无文,行而不远”——中和准则——老子与语言辩证法——言不尽意与立象尽意二、散文语言两巨匠孟子的论辩要诀——“言近指远”——不可言传与可以言论——庄子独特的语言风格——尚通脱——虚拟的“寓言”“重言”——机变的“卮言”三、荀子论“言语之美”“白圭无玷”——言语之美与真、善——“言语之美”的双重涵义——言语之美的功能——言语之美的法则四、赋比兴赋比兴的源流——赋比兴美学功能的阐发第二章汉魏六朝时代一、语言与想象关系的研讨“征实”的语言与“翻空”的想象——语言效能二重性——语词与表象的联系二、“谢华启秀”辞意双美——片言居要——庸嘉相济——因宜适变三、美的风格风格特征的探索——“芙蓉出水”与“错彩镂金”——风格与个性——体势——风骨四、古汉语形式美对偶与对称——声律与声律论五、诗歌语言奥秘的探索钟嵘的“兴比赋”新说——比兴的妙诀——夸饰与适度——隐秀,语言艺术的精髓六、刘勰论语言艺术的法则写作的金科玉律——整体美与纯粹美的结合——追求语言美的效果——巧言切状——变通适会——尽而有馀第三章唐宋时代一、一代的诗美模式“回忌声病,约句准篇”——粘对规则——“八对”二、诗体·诗法·境象“十体”——语言与境象——“十七势”三、杜甫的“好语言”“语不惊人死不休”——壮美与优美——飞动与清省——“毫发无憾”四、白居易的“俗语言”“在人口中”——易懂与易感、易诵结合——对“俗语言”的反思五、文字参差美韩愈与“古文”语言建设——苏轼的《文说》——文章的法则六、“韵外之致”“但见情性,不睹文字”——“韵”以词的暗示义为依据——司空图揭示的语言辩证法式七、从世间拾得好句世间有好句——“秀语出寒饿”——“工夫在诗外”八、黄庭坚、范温的形式批评诗歌形式批评的本意——“意在无弦”——化臭腐为神奇——“句中有眼”——为意炼字九、向语言形象美回复诗歌语言特点的再认识——词意俱不尽的诀窍——多重信息的语言——“本色”与“入神”十、宋人对杜甫语言的研究杜甫语言的特点——屡用字——用字法则——句法——篇章之法——信息容量第四章元明清时代一、本色、当行、文采“作词十法”——戏曲语言的特征二、王骥德论戏曲语言艺术本色、当行、文采三结合——“炼格”-一妙在“浅深、浓淡、雅俗之间”——戏曲语言美的理想三、诗风探索的新突破时代风格——风格多样化原因——作家风格四、“非兴则造语弗工”“诗家四关”——“辞前意”与“辞后意”——比兴与隋境五、文字美丑观的演变“至宝丹”失灵——诗文总诀六、金圣叹论《水浒传》语言艺术但见人物,不知有文字——语言性格化的魅力——“部有部法”——开展情节的章法——描写人物的章法——“句有句法,字有字法”——“有字处”与“无字处”七、“文字之三昧”“一笔作百十来笔用”——“那辗法”——由语言看出人物八、“优人搬弄之三昧”舞台性与体系性——戏曲语言的美质——人物语言的合理设计九、王夫之论诗歌语言规律“无遗而无不适”——旧有法式的破除——“情景一合,自得妙语”——上下文与情景十、“文之工者,美必兼两”兼两之美——“清真古雅”——散文语言的艺术特征——文章声色之美十一、“传神文笔足千秋”“字字看来皆是血”——“不言词藻,只想情理”——白描追魂摄影——“一声也两歌”——“囫囵不解之语”十二、神境·响外别传·入人心脾“至文”与“神境”——“声中难写、响外别传之妙”——“入人心脾即为佳诗”十三、刘熙载论文学语言辩证法“文之为物,必有对也”——形与神,有与无——直与曲,巧与拙——陈熟与生新——“极炼如不炼”——“白贲之美”结语
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开播时间:09月02日 10:30