《嘉祥县文史资料 第三辑》（武氏祠资料专辑）武氏祠汉画像石是中国现存规模最大、保存最完整的东汉家族祠堂石刻群，位于山东省嘉祥县武翟山村北麓。该建筑群始建于东汉桓帝、灵帝时期（约公元2世纪），包含石阙、石狮、石碑及40余块画像石，其石狮造型被誉为'中华第一狮'，双阙建筑被称为'石质汉书'
举报
-
作者:
泰安文史资料
-
出版人:
泰安文史资料
-
年代:
1986
-
纸张:
其他
-
刻印方式:
其他
-
装帧:
其他
-
尺寸:
1 × 1 × 1 cm
-
册数:
1册
-
作者:
泰安文史资料
-
出版人:
泰安文史资料
-
年代:
1986
上书时间2026-11-01
卖家超过10天未登录
-
-
商品描述：
-
历史沿革播报编辑武氏祠为东汉时期武氏家族墓地附属建筑，建造时间集中在东汉桓帝、灵帝时期（约公元147-189年） [4] [12] [27]。北宋时期欧阳修在《集古录》中首次记载该遗址，南宋学者洪适在《隶释》、《隶续》中首次正式将其命名为“武梁祠堂画像” [14] [18] [21] [23]，后因黄河泛滥长期湮没 [1-2]。据考，两宋年间为抵御金兵，宋人开决黄河大堤，导致嘉祥地区黄水泛滥，最终使石室湮没于地下 [16] [28]。清乾隆五十一年（1786年），时任卫河通判的黄易查阅《嘉祥县志》发现线索，并组织发掘，出土汉碑、画像石等 [9] [16] [21]。黄易随后就地建屋保护，题额“武氏祠堂”，并拓印传播，引发学界研究热潮 [9] [18] [21]。次年（1787年）黄易撰写《修武氏祠堂记略》记录此事 [9] [26]。现存遗迹包含祠堂、双阙、石狮等石构建筑，展现汉代“墓前立祠”的丧葬制度 [1-2]。1961年3月4日，武氏祠被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位 [4] [15] [27]。此后，1962年建立石阙保护室；1972年将画像石从墙壁移出，置于室内保护；1995年修建后展厅；2004年将画像石移入新建陈列室，设玻璃罩保护 [4] [10] [12] [27]。2022年至2023年，武氏祠闭馆进行了系统性文物本体修复工程，包括对百余件文物进行表面除尘、清洗、脱盐、防风化加固、裂隙修复等工序，于2023年4月重新向公众开放 [10] [26]。建筑结构播报编辑建筑群以全石结构为特征，现存核心遗存包括：石阙：双阙相对而立，雕刻车马出行队列及铺首衔环图案 [1]，为东汉桓、灵帝时期（公元2世纪）建造的全石结构祠堂的一部分，属汉代墓葬建筑群画像石：现存40余块，尺寸多在1.5×2米之间，采用分层构图法 [1]艺术特色播报编辑雕刻技法融合阴线刻与浅浮雕，线条刚劲简洁，其主要采用典型的“凸面线刻”技法，部分细部再施以阴线刻 [6] [19]，形成“画像古朴，八分精妙”的艺术风格 [1-2]，其雕刻风格古朴雄健，线条流畅生动，鲁迅先生曾赞誉“惟汉人石刻，气魄深沉雄大” [3] [17]。武氏祠汉画像石是中国东汉时期具有重要历史价值的石刻艺术遗存，画像人物多呈四分之三侧面造型，注重动态和神韵的捕捉，善于选取事件中最具戏剧性的瞬间，如《荆轲刺秦王》图中人物怒发冲冠、环柱而走的动态，将人物定格于飞动的节奏中，具有强烈的艺术表现力 [20]，画面构图采用分层分格布局，自上而下通常依次为天界神仙异兽、历史人物故事、社会生活图像，各层之间以卷云纹、双菱纹、垂幛纹等组合花纹带或横栏相隔，形成秩序并然的视觉叙事结构 [7] [11]。开创了“图文互证”的独特形式，画像旁多配有隶书榜题，明确标注人物身份或故事内容，使图像叙事更为清晰 [3] [11]。铭文采用成熟八分书体，笔画波磔分明，具有“汉隶教科书”之称 [1-2]。这些画像石将神话、历史、现实三层宇宙观浓缩于方寸之间，体现了汉代“天人合一”的思想 [14]。主要内容播报编辑画像石题材分为三类：神话体系：包含西王母、伏羲女娲等神祇形象及三皇五帝群像 [2]历史典故：刻有荆轲刺秦王图、孔子见老子等历史故事场景 [2]现实生活：展现纺织劳作、车马出行等汉代社会活动 [1-2]这些题材共同构成了一个完整的图像叙事体系，反映了东汉时期的道德观念、宇宙观和社会风貌 [7] [11]。制作工艺与工匠播报编辑武氏祠画像石的制作始于优质石材的选取与运输，武梁子孙为建造祠堂“竭家所有，选择名石，南山之阳，擢取妙好，色无斑黄” [6] [19]。大部分采石场与石材使用地之间有一定距离，需要通过陆路或水路运输，才能把石料运到使用现场或加工作坊。画像石采用典型的“凸面线刻”或“减地平面阴线刻”技法，其工序为磨平石面，勾勒物像轮廓，然后凿去轮廓外的部分使画面微微浮起，最后在凸起的阳文上以阴线精雕细琢 [6-7] [13] [19]。参与建造的工匠包括孟孚、李弟卯、孙宗等人，其中良匠卫改是武梁祠艺术成就的重要缔造者之一 [6] [19] [22]。建造芗他君祠堂时，则由“师操义，山阳蝦丘荣保，画师高平代盛、邵强生等十余人”共同完成。根据武氏阙铭文记载，建造石阙的造价为“直钱十五万”，孙宗制作石狮的造价为“直钱四万” [6] [22]。一座祠堂的建造周期较长，芗他君祠堂从采石到建成“取石南山，更逾二年，这（迨）今成矣” [6]。画像石墓主要属于东汉地方豪族和郡县精英，其图像风格与题材是出资者意愿与工匠技艺共同作用的结果，出资者与工匠是协作关系 [5] [8]。石刻工匠“父子师徒代代相授，门户之间，各有自己的传统” [19]。研究与保护播报编辑该遗存自发现以来经历多次重要保护工程：1981年建造仿汉风格陈列室进行整体保护 [1]2020年12月18日采用数字扫描技术完成三维数据存档 [2]自清代黄易于1786年发掘以来，学术界开启对武氏祠的研究。学术界已辨识出画像中40余块画像石及多处榜题文字，为研究汉代社会制度提供重要实物证据，涉及政治制度、经济生活、文化思想及艺术发展等领域 [1-2]。发现与发掘播报编辑清乾隆五十一年（1786年），运河同知黄易查阅《嘉祥县志》，得知县南有“汉太子墓石享堂”，随即遣人椎拓，得到《武斑碑》拓片，结合北宋赵明诚《金石录》及洪适记载，确认此地为东汉武氏祠遗址。黄易邀好友李东琪、李克正、南正炎一同前往，在当地人指引下进行清理挖掘 [9]。清乾隆五十一年（1786年）至五十二年间，黄易等人先后发掘出《武梁祠堂画像》三石、《孔子见老子画像》一石、武氏祠双阙，以及《武氏前石室画像》（七石）、《武氏后石室画像》（十四石）、《武氏祠祥瑞图》（残石三）与无题字画像等，总计画像石四十余块、汉碑两通 [9] [25]。为保护这些石刻，黄易将《孔子见老子画像》一石移至济宁州学（后称济宁学宫）保存，其余石刻则在原址就地建屋，将画像石砌于壁间，外缭石垣，围双阙于内，并题门额为“武氏祠堂” [4] [9] [24]。后续考古研究（1981年）确证该遗址包含武梁祠、前石室、左石室三座祠堂，不存在黄易最初认为的“后石室” [25]。黄易命工匠精拓画像与题记，广赠同好，引发了翁方纲、钱大昕、阮元等学者的研究热潮；他还创作《紫云山探碑图》记录发掘过程，并通过拓片传播，极大地促进了武氏祠在金石学界乃至全国的知名度和研究 [9] [18]。重要展览与数字化播报编辑鲁迅收藏了大量武氏祠汉画像石拓片，其中部分在北京鲁迅博物馆展出。2021年，首都师范大学图书馆启动了馆藏武氏祠拓片修复计划并已完成修复工作 [3]。“水陆攻战图”等画像石拓片被北京中国军事历史博物馆收藏并用于展览 [4] [27]。山东博物馆曾与国外机构合作，将部分武氏祠文物借至美国普林斯顿大学、匹兹堡大学等地展出，并举办了国际研讨会
![]()
孔网啦啦啦啦啦纺织女工火锅店第三课
开播时间：09月02日 10:30
即将开播，去预约
直播中，去观看
占位居中
