哥特艺术

“我们的心总是处在忙碌状态，而且不幸的很少全然独处，所以人类创造图像以寻求内在的抚慰。因此，当我们亲眼目睹一幅绘画作品时，总会触及内心深处并将那份感动反映到我们眼前的作品上。”这段文字记录在13世纪受欢迎的中世纪布道书中，而这段话受欢迎的时期正好切合本书所谈论的时间：哥特时期。在这段以视觉为主的年代，更多的是透过图像来帮助传达，目的就是要充分发挥视觉文化的价值。

作者: 巴巴拉·波隆加塞尔
出版社: 北京美术摄影出版社
ISBN: 9787805015323
出版时间: 2013-03
版次: 1

印刷时间: 2013-03
印数: 1千册
装帧: 平装
页数: 568页

作者: 巴巴拉·波隆加塞尔
出版社: 北京美术摄影出版社
ISBN: 9787805015323

出版时间: 2013-03
版次: 1
印刷时间: 2013-03

印数: 1千册
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页数: 568页

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　　“我们的心总是处在忙碌状态，而且不幸的很少全然独处，所以人类创造图像以寻求内在的抚慰。因此，当我们亲眼目睹一幅绘画作品时，总会触及内心深处并将那份感动反映到我们眼前的作品上。”这段文字记录在13世纪的一份受欢迎的中世纪布道书中，而这段话受欢迎的时期正好切合本书所谈论的时间：哥特时期。在这段以视觉为主的年代，更多的是透过图像来帮助传达，目的就是要充分发挥视觉文化的价值。
　　作者采用全新的现代视觉方法，以独特的视角将艺术品还原到它所处的历史语境中，去探寻创作它们的初衷，研究那些给石头关注生命的哥特艺术家们及其作品，那些象征神圣的艺术品中所蕴藏的道德的真理，以及在那个神秘而庄严的时代宗教与社会形态之间的内在关系。
相较于那些兼具百科与学术性质的艺术史论著而言，作者摒弃了包括建筑、绘画、雕塑及工艺品在内的不同艺术流派作为独立研究对象的传统，突破教科书式离散的架构及叙述方法，以一种生动而特别的组织形式，新鲜而充满感性的文字，跨越时间与领域的界限，还原哥特艺术形成发展的过程，探讨建筑、绘画、雕塑间相互作用的关系。有趣的是，尽管时代是严肃的，但作者的叙述是轻松的。他以漫谈的方式向人们徐徐讲述了一段有关“哥特”的历史故事，展现了自12世纪至16世纪这近400年间哥特时期欧洲社会丰富的艺术生活及社会形态。
　　而阿希姆?贝德诺兹，这位将自己定义为“神圣处所的守望者”的天才摄影师，用他的相机成功地记录了当时这些艺术品珍贵的原始画面。此次，他利用复杂先进的拍摄技术，清晰直观地再现了那些平日无法看到的艺术品原貌。他试图引领读者尽可能地“靠近”艺术品，甚至带来超越现实的感官享受。翻开每一页，扑面而来的震撼力如身临其境一般，酣畅淋漓地展示了艺术品的魅力。
　　在资深艺术史论编辑罗尔夫?托曼地带领下，德国专业团队10年心血凝结于此，在这近700幅精美图片中，不仅有整页或全跨页的显著的作品细节，甚至还有多幅长达四页的连续折页，可谓完整勾勒出哥特时期的艺术图景，为读者展示了万物濒于幽暗的哥特时期神学艺术的光辉。是为《哥特艺术》。

内容简介
　　在资深编辑、独立出版人罗尔夫?托曼地带领下，他的团队开始了一段关于哥特艺术长达10年的漫长旅程。这部重达12斤的超大开本著作，以全新的视角，将中世纪哥特艺术详尽地介绍给每一位艺术狂热的爱好者。尽管谈论起这一时期，作者谈论建筑风格的时间要比装饰艺术久，谈论宗教艺术的时间要比世俗文化多，但无论是夏特尔大教堂、兰斯大教堂亦或是卢昂大教堂在本书中都并非是了解哥特艺术*的线索，宗教木板绘画、圣母玛利亚的雕塑、彩色玻璃窗、祭坛屏风及其背后的文化同样是本书重要的一部分。作者以学术及批判的角度阐述了建筑、绘画、雕塑等艺术流派之间内在的相互关系并再现了其美学价值，围绕历史与社会，宗教文化与世俗生活，艺术家与艺术品之间的关系，向人们完整讲述了以基督教为核心的中世纪哥特艺术逐渐向以人为本、表现世俗生活的文艺复兴前期艺术演变的过程。
　　正如这本书的编辑所言：“ 本书旨在向人们传达哥特艺术以一种极其生动的组织形式，将读者带进这段历史及艺术当中，甚至超越现实让人仿佛身临其境一般。”
　　而摄影师阿希姆?贝德诺兹怀着满腔热情、以其严谨的拍摄态度，用他的相机记录了当时这些艺术品*初的画面。他采用极其复杂先进的数码拍摄技术，*限度还原了艺术品的原貌，迅速带领读者进入一个几乎被人遗忘的哥特世界中。
作者简介
　　罗尔夫·托曼（Rolf Toman），研修德语文学和哲学，德国知名独立出版人和国际知名艺术史研究专家。他曾在一家大型国际出版公司任编辑数年，1992年起成为独立出版人，长期从事文化及艺术史学相关的研究与图书出版工作，并与各国较有影响力的一些大型出版公司有多次深入的合作。与艺术史相关的艺术图书是他的工作重点，多年来组织各地相关专家编著出版过多部与艺术史相关的出版物，并有多部作品被引进中国出版。
　　阿希姆·贝德诺兹（Achim Bednorz），来自科隆，致力于为建筑与艺术史的出版物拍摄作品图像长达二十多年之久。他将自己定义为“神圣处所的守望者”。
　　布鲁诺·克莱恩（Bruno Klein），德累斯顿人，曾在柏林、巴黎、科隆及伯恩研修艺术史并在几所欧洲大学及拉丁美洲地区从事研究并执教。自2000年起，布鲁诺?克莱恩成为德累斯顿工业大学哲学学院的教授，讲授中世纪的基督教艺术及古典主义时代晚期艺术。在2006年到2009年间，他在德累斯顿工业大学的人文学院担任教务主任，并于2009年升任为院长。布鲁诺?克莱恩是萨克森科学院和人文学院的成员，艺术史学会委员会的负责人，同时他也是梅泽堡欧洲中心罗马式艺术科学委员会、巴黎法德艺术史论坛以及罗马赫尔茨安南图书馆的成员。
目　　录
一神圣意图的高度体现
塔
城堡
卡尔斯坦古堡
有关宗教仪式的建筑
作为表现工具的大教堂
大教堂在城市的竞争者托钵修会
宗教仪式建筑的共生类型
皇宫里的小礼拜堂
巴黎的圣礼拜堂
里翁的圣礼拜堂
英国国王的小礼拜堂
视觉艺术中增强的情绪表现
写实主义和宗教题材
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前　　言
哥特式——图像中的情感、想法及生活形态
以上文字被记载于一份13世纪最受欢迎之一的中世纪布道书中，自13世纪起至15世纪晚期不断地被引用。本书所谈论的时间正好切合这段话受欢迎的时期：哥特时期。这段时间，如前段文字所述，是以视觉为主的时代，关于这段时期讨论的文字不少，但更多是通过图像来帮助传达。这本书的目的就是要充分发挥视觉文化的优势，来帮助读者阅读作品。当拿起这本书时，你已被邀请让自己专注在这些图像上，用一颗开放的心来欣赏它，但同时也请集中精神并且发挥批判精神。
这些图像并不简单，因为它们不只是为了娱乐意义或说故事的图案罢了，而是经常传达思想与论点。当然这里所指的图像不单单是绘画，也包含雕塑和建筑甚至整个城市和景观，也就是那些已经过巧妙而艺术化的设计的图像。特别是在那图像导向的年代，那些受委托画家的创作总是与自身特定的利益和期望绑在一起，包含了普世教会或政府机构关于个人救赎的自我推销。这也是为什么本书一再提及图像的意义和功能问题的原因。
为什么图像和绘画表现在中世纪中、晚期竟有如此重大的意义，以至于可延伸至全社会，而在此之前的时代，图像文化却毫无意义，或者仅被少数特定圈子的人重视？
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　　夏特尔
　　哥特式大教堂的缩影
　　现在的夏特尔大教堂（ChartresCathedral）大概始于12及13世纪，本来是从一栋1037年早期宗教建筑的地下室开始建起来的，一样始于12世纪中期的外观是这座教堂唯一于1194年城市大火中幸免遭破坏的部分。这场灾难被解读成圣母玛利亚想赐下一栋更新更出色的教堂的愿望，因为毕竟夏特尔教堂以其主要的圣物自居，这圣物就是基督诞生当时她戴着的面纱。于是一栋历史性的新建筑立刻开始兴建，它的建筑采纳了许多后来新哥特风格（newGothicStyle）的基调，并且将之彻底的简单化。早期哥特式建筑的丰富性反而已在夏特尔大教堂上消失，但同时一座教堂以其不寻常的规模和简洁的形式语言被兴建，成为许多后来建筑物的典范。如此一来，夏特尔大教堂就成了“哥特式大教堂”的缩影。
　　夏特尔大教堂的西侧外观，是一个关于中世纪教堂知识、艺术和金融的活力最重要的例子，南边的尖塔、北边尖塔的较低楼层，以及它们之间的中间区域是源于12世纪中期。在1194年那场火灾后，老教堂的这些部分被保留下来，但是在中心竖起一面有花瓣式图案的圆窗。如此一来旧的南尖塔对又新又高的哥特式大教堂而言就真是太低了。因此只在北边尖塔的木舵屋顶于1506年因为被闪电击中而烧毁之后，1513年在杰简德博斯（JeandeBeauce）的指挥下建了另一座新的尖塔，这座新塔标志着中世纪建设工作的结束。
　　这栋建筑物的内部是非常一致的，它被之前超大尺寸的强力支柱支撑着，这是第一次这群最初只是在圆柱之上的支撑柱延伸到了地面，因此创造出所谓的密闭支柱（pilierscantonnés）。为了方便扩大窗户的面积，因此放弃楼座，使得拱顶的高度比之前还要高。这一切结合在一起是为了创造一个简洁但比例微妙的效果。
　　有关宗教仪式的建筑
　　作为表现工具的大教堂
　　大教堂在表现权力的方面很明显地优于城堡。它既不位于空旷、人烟相对稀少的乡间，也不处于市郊，而是位居于市中心。于是它必然给人一种城市人口聚集的印象，更确切地说是城市的居民使大教堂成为他们社会的标志性宗教建筑物。这不总是通过直接的影响而发生，因为按照惯例，建筑工程是由大教堂参事会所组织。然而，这些教会组织不能轻率地漠视城市居民的愿望，仍依赖这些居民的资助。
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