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廖敏 著; 汤伟侠 、 卿希泰 、 罗中枢 编 / 巴蜀书社 / 2013-12 / 平装
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儒道释博士论文丛书:元代道教戏剧研究
《儒道释博士论文丛书:元代道教戏剧研究》从考辨成因人手,揭示道教在元代戏剧中的构成意义;追溯道教神仙信仰、乐生思想、济度主题,彰显元代道教戏剧对道教信仰的全方位图解;通过斋醮科仪梳理、马致远专章研究、全真教理仪轨剖析,诠释元代道教与戏剧的双向交融。《儒道释博士论文丛书:元代道教戏剧研究》认为,元代道教戏剧不仅独具类别意义和史料价值,而且其艺术性反过来又促进了道教宣传和教化效果的传播和影响,并最终成为中国人意识形态和思维模式的一部分。
廖敏,女,1977年5月生,
四川都江堰人。毕业于四川大学
宗教学专业,获博士学位。现为
副教授,英语语言文学及翻译方
向硕士生导师,哈佛大学访问学
者。主要研究方向为宗教学、英
美戏剧、中西宗教与文化比较、
翻译理论与实践等。目前主要担
任《综合英语》、《英美戏剧》
的教学。近年发表学术论文十余
篇,多篇为CSSCI收录。
序绪论元代道教戏剧研究的现状与意义一研究现状综述(一)道教文学总论(二)研究总体概况(三)“消极说”之辩(四)概念界定与剧目辨析二选题意义及研究思路与方法(一)选题意义(二)思路与方法及创新点第一章元代道教戏剧总貌第一节元代道教戏剧盛因考一社会政治二文人心态三经济因素四戏剧繁荣五宗教影响第二节元代道剧戏剧的嬗变一由元入明二特色道情第二章元代道教戏剧的艺术化语言第一节仙韵意境一历代好评二“元剧最佳之处”第二节“文采、本色、当行”一雅俗共赏二曲白相生第三章元代道教戏剧的程式化结构第一节仙凡仙——戏中戏一总体特征二仙凡仙结构三戏中戏模式四艺术贡献第二节悲喜剧手法与大团圆结局一悲剧手法二喜剧手法三悲喜交加手法四大团圆结局第四章元代道教戏剧中的神仙信仰第一节神仙实有、人人可仙一信仰渊源二神仙风采三人人可仙第二节群仙谱系、异彩纷呈一道教仙源二众仙登场第三节八仙齐聚、喜庆热闹一八仙信仰二人物考辨第四节仙境美景、多姿多彩一神秘仙境二洞天福地第五章元代道教戏剧中的乐生思想第一节仙道贵生一被度之人的拒绝与诘问二神仙思凡与俗世爱恋三乐山好水第二节无量度人一济度思想原型二济度类型与方式第六章元代道教戏剧中的科仪方术第一节斋醮科仪一献香二雷法三法器供物四符篆咒语第二节“冥冥会合阴阳秀,矫矫神奇幻化术”一道教幻化思想二六道轮回三一人多角新突破第七章马致远道教戏剧研究第一节曲状元、马神仙一生平及创作概况二马致远道教戏剧艺术特色及价值第二节独自林泉隐,物外自由身——马致远道教戏剧四种一《岳阳楼》:丧国之痛,流离之苦二《陈抟高卧》:早抽身,出世尘三《黄粱梦》:人生如梦,戏如人生四《任风子》:眨眼流光,转头浮世第八章全真教与元代道教戏剧第一节教主式人物一“活死人”——全真教主王重阳二睡中真仙——五代高道陈抟第二节全真教理教义的全面展现一内丹心性二仙隐合一三三教合一第三节全真教制教规的形象图解一苦己利人二禁欲苦修结语参考文献后记
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开播时间:09月02日 10:30