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  • 老秘新语 散文 孙宪武
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老秘新语 散文 孙宪武

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  • 作者: 
  • 出版社:    作家出版社
  • ISBN:    9787521207590
  • 出版时间: 
  • 版次:    1
  • 装帧:    平装
  • 开本:    32
  • 页数:    512页
  • 字数:    511千字
  • 出版时间: 
  • 版次:  1
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  • 开本:  32
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    • 商品分类:
      文学
      货号:
      105_9787521207590
      品相描述:全新
      正版特价新书
      商品描述:
      目录:

      序言/余钦伟

      上篇【杂文·】

      话说"照镜子"

      敬畏土地

      打铁还需自身硬

      "照镜子"贵在坚持

      改进作风要从培养"惯"做起

      对群众要"理直气和"

      群众观念是金融服务业须遵循的准则

      要敢于担当做"劲草""真金"

      密切联系群众要从小事抓起

      给自然让路是给自己留生机

      理解和包容是社会稳定的基础

      "治理"彰显了社会的公正、公和正义

      从"零容忍"到"零拖欠"彰显了党与群众的"零距离"

      勤俭是实现的传家宝

      三个"严"彰显了依法治国的必由之路

      生命至上是我国永恒的执政理念

      ……


      内容简介:

      本书收录作者发表过的杂文、,短小精悍,鞭辟入里,有感而发,切中时弊。这些作品离不开作者时的勤奋学、敏锐观察、缜密思,逻辑的分析和犀利的文字成了一篇篇上乘之作。这些杂文、,论述涉及生活的方方面面,既有文明素养的提升,又有诚信体系的构建;既有的传承,又有传统的扬弃;作者用手中的录了当下真实的生活。

      精彩内容:

          话说“照镜子”
          照镜子是人们常生活中的常事。爱整洁的人,每天都要照几次,把自己梳理得干干净净。
          对于执政者来说,“照镜子”的寓意更为深刻。公元643年,唐太宗李世民器重的大臣魏征病故。李世民悲痛万分,哭着说:人用铜作镜,可以正衣冠;用史作镜,可以知兴衰;用人作镜,可以明得失。魏征走了,我丧失了一面镜子。
          一个大臣的去世,为何让皇帝如此悲伤?原来,魏征并非一般官臣,他是李世民的“镜子”,当时魏征在朝中任谏议大夫,专门负责向皇上“进谏”。魏征为了的长治久安,敢于直言,向皇帝提出若干批评意见和建议,李世民虚怀若谷,认真听取魏征的批评和建议,并付诸改正落实,使他执政的23年,成为中国历国泰民安、歌舞升的“盛唐”。
          李世民善于“纳谏”治国的精神,成为后人之楷模。,我们在实现中华民族复兴的进程中,提出“照镜子”,其意义深远,恰逢时机。
          开展批评与自我批评,本来是我党的优良传统和作风,可在有些单位和一些党员干部身上不能很好地继承和发扬,而将此走了过场。开生活会,党委成员开展批评说什么“xx整天拼命工作,不注意身体”之类。批评乎,表扬乎?这分明是典型的“表扬与自我表扬”“吹捧与自我吹捧”式变味的“批评与自我批评”,根本起不到解放思想、动真碰硬的效果。
          开展批评与自我批评,首先要照对镜子,找准问题。一方面,找问题,要以党章为镜,对缺点和错误多往深处、细处照,使之纤毫毕现;论危害,要正视自己的缺点和错误,自觉把党正一正,把党员义务理一理,把党纪国法紧一紧,“使患者为之一惊,出一身汗”。另一方面,又要倡导积极的善意的实事求是的批评与自我批评,大家坦诚相待、如切如磋、如琢入磨,结经验教训,交流思想认识,达到帮助同志、增进团结、做好工作的目的。
          照镜子要做到持之以恒,才能使自己永葆洁美容。开展批评与自我批评,千万不能做 “会上查摆问题痛哭流涕觉着自己不是人,改正错误避重轻装作人,风声一过我行我素还是那个人”式的风派人物,要真正对自己的作风之弊、行为之诟进行大扫除,以“毒蛇在手,壮士断腕”的勇气痛改前非,以新的形象树立在群众面前。
          得人心者得天下。民为邦本,自古而然。人心相背看作风。老百姓认识和评判一个政党、一个干部,直接、有力的依据是观其作风。当年,“穿草鞋,夜打灯笼”的苏区干部,唤起了工农千百万;“三大纪律、八项注意”的长期锤炼,锻造了一支所向披靡的军队。那些卓励奋发的红岁月仍如晨鼓暮钟,穿透时空,悠然回响,激励着我们。,我们要照好镜子,发扬好党的优良传统和作风,把疏远了的党群、干群关系恢复到心心相印、须臾不离的鱼水之情,为实现汇聚起磅礴力量。
          敬畏土地
          三峡移民时,一位老汉带着儿孙跑到三峡岸边,用红布包了一包泥土带在了身边。他依恋不舍地说:“我们祖祖辈辈在这儿生活,这泥土是我们的根,走到天涯海角也不能忘。”
          是啊,只有用汗水耕耘过土地的人,才会惦记着土地,感恩土地,他才不忘和敬畏养育自己的土地。
          曾经说过,我们人好比“种子”,群众好比“土地”,并反复强调,对群众这块“土地”、这份“热土”,永远低看不得,小看不得。低看了,己不稳;小看了,己难存。他一生践行着为了群众、依靠群众,坚持从群众中来、再到群众中去的群众路线。
          理20世纪60年代到圣地延安视察,看到那里的群众依然过着贫困的生活,深情地说,解放这么多年了,延安群众还没有过上好子,这是我们的失职啊!是延安这块“土地”用小米养育了我们,我们不能忘本。他嘱咐省、市和随行的有关部门的负责同志,要加大对老区的支持力度,让他们早过上好子。
          能否始终保持与群众的血肉联系,关系到执政党的生死存亡。同志曾经深刻地说过,中国的老百姓可敬、可怜、可畏。其中“可畏”,说的是如果我们不善待老百姓,甚至欺压老百姓,那么老百姓会与你离心离德,终会失去老百姓。他举了历秦王朝压迫老百姓而引起陈胜、吴广农民大而推翻秦王朝的例子。同样,马克思主义执政党的优选危险是脱离群众。我们党的一些干部长期脱离群众,使形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风,这“四风”严重损害了党群、干群关系,甚至动摇了党的执政根基,如果久而不治,也并非杞人忧天。
          在新的历史时期,要始终保持与群众的血肉联系,首先要做到不忘本。元帅曾在他的诗里写道:“想到不忘本,来自莫作恶。”所谓“不忘本”,是不要忘记了自己是打哪儿来的,胜利是怎么取得的,天下是怎么坐得的。作为执政党的干部,要深知的都是给的,失去群众将会一无所有。所以,人要知救

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