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  • 等级 本分 补偿:中国传统和谐政治思想和治国方略研究 政治理论 黄义英
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等级 本分 补偿:中国传统和谐政治思想和治国方略研究 政治理论 黄义英

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  • 版次:    1
  • 装帧:    平装
  • 开本:    32
  • 页数:    308页
  • 出版时间: 
  • 版次:  1
  • 装帧:  平装
  • 开本:  32
  • 页数:  308页

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    • 商品分类:
      政治
      货号:
      726_9787500491934
      品相描述:全新
      正版特价新书
      商品描述:
      目录:


      章  任务——研究古代中国的治理模式及其得失

        节  外研究现状及趋势述评

        第二节  基本概念的界定和阐释

        第三节  主要内容和研究方法

      第二章  传统和谐政治思想的基本法则:尊卑有序,各安其分,各得其所

        节  从皇帝诏书说起

        第二节  对大臣奏议的分析

        第三节  对古代政治思想命题和范畴的分析

        第四节  对古代民众政治心理的分析

      第三章  维护皇权:传统治国方略的要问题

        节  皇权与传统政治秩序

        第二节  维护皇权的意识形态手段

        第三节  维护皇权的政治与经济手段

        第四节  维护皇权的“法”与“术” 

      第四章  整肃吏治:传统治国方略的重要内容

        节  “躬自厚”与“责于人”

        第二节  传统政治对官吏群体的要求

        第三节  保障官吏群体恪尽本分之各种手段

      第五章  保障民生:传统治国方略的关键环节

        节  食为民本的政治意义

        第二节  民本、仁政与民生

        第三节  保障民生的各项举措及其实施

      第六章  “王道”的致治功能与治世的出现

        节  “王道”政治信仰

        第二节  身份划分、制度与等追求

        第三节  古代社会与人的自由

      第七章  治世出现与时代条件

        节  大乱之后有大治的观念

        第二节  圣王出世与饥人易食

        第三节  人、资源与社会和谐

        第四节  社会心理与社会和谐

      第八章  “王道”政治设计与社会盾的生成

        节  等级设计与社会盾

        第二节  本分设计与社会盾

        第三节  补偿设计与社会盾

        第四节  等级、本分、补偿设计三者之间的紧张关系

      第九章  盛世危机:“王道”政治的千年死结

        节  民生问题边缘化

        第二节  腐败问题

        第三节  言路断绝

      第十章  传统家庭伦理设计的结构与功能

        节  等级、本分、补偿是中国传统家庭伦理设计的基本结构

        第二节  等级、本分、补偿结构与中国传统家庭的和谐

        第三节  等级、本分、补偿结构与中国传统家庭的

      第十一章  传统治道的近代境遇

        节  大变革的时代

        第二节  对传统治道的反思和批判

        第三节  渐行渐远的“传统”

      第十二章  借鉴和

        节  以史为鉴的合理限度

        第二节  历史的启示

        第三节  与开新

      参文献


      内容简介:

         等级本分补偿中国传统和谐政治思想和治国方略研究由黄义英所著,为社会科学项目研究成果,它是在前人研究的基础上,尝试从新的分析角度和理论高度回答如下三个问题:,中国传统和谐政治思想和治国方略的各种命题与主张之间是否存在着某种结构上的关联?如果存在,则这种关联究竟是什么?第二,中国传统和谐政治思想和治国方略与历一治一乱现象的关系是什么?第三,如果上述问题得到肯定的回答,那么传统和谐政治思想和治国方略中蕴含的经验教训能够给社会主义和谐社会建设以怎样的启示? 本书认为中国古代的治理模式,可以概括为“等级、本分、补偿”模式,即将人们分别纳入不同的等级结构中,赋予不同等级身份的人以不同的要求,确保人们恪守本分,同时对各个等级的人们因恪守本分而暂时得不到满足的物质或者精神方面的利益给予相对合理的补偿,以调节等级之间的紧张关系。“等级、本分、补偿”是中国传统和谐政治思想和治国基本方略的基本取向、基本内容、基本思路,是的人们理解传统社会一治一乱现象的一把钥匙。 

      精彩内容:

      在天下为公的理念中,既然和政治权力联系在一起的那些利益不能由一家一姓独享,那么,和良好面联系在一起的那些责任,也应该由所有的人来承担,所谓“天下兴亡,匹夫有责”。但这种承担不是以均摊的方式进行的,而是与各种身份所享受的利益大小成正比。如果以家庭为单位计算,皇家所占的“天下”份额无疑是大的,所以皇帝顺理成章是责任人;百官在理论上是等级社会较大的受益者,所以他们是王朝政治的第二责任人,这一点,对于那些“钟鸣鼎食”之家者尤其如此。至于民众,如果以一个整体计算,他们应该担负的责任绝不亚于君臣,但由于人数众多,他们每个人很难感到自己和兴亡有什么关系。当然,作为皇帝和百官,他们更惯于将民众视为一个整体,所以他们永远不会忘记民众的责任,特别是当他们需要民众纳税和服役的时候更是如此。天下为公不但使民众抵制的过度盘剥具有合理,也使向民众征收赋税的行为合法化。在天下为公的理论预设中,人人有责任,人人须尽本分,同时人人又都有权利责他人以本分。而如何让处于传统政治结构中间地位的百官恪尽本分,在传统和谐政治思想和治国方略中有了...

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