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  • 世界文明通论·当代文明(上) 外国历史 章国锋 钱满素
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世界文明通论·当代文明(上) 外国历史 章国锋 钱满素

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  • 作者: 
  • 出版社:    福建教育出版社
  • ISBN:    9787533453329
  • 出版时间: 
  • 版次:    1
  • 装帧:    平装
  • 开本:    16
  • 页数:    408页
  • 字数:    434千字
  • 出版时间: 
  • 版次:  1
  • 装帧:  平装
  • 开本:  16
  • 页数:  408页
  • 字数:  434千字

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      历史
      货号:
      103_9787533453329
      品相描述:全新
      正版特价新书
      商品描述:
      主编:

      世界文明通论当代文明(上)为社科特别委托项目,会科学院a类重大课题。现代与现代化、高科技、优选化,“文明”与恐怖主义。生态和环境危机二战后至今,人类在手造巨大文明的同时也手造了自己的牢笼。世界如何演变?人类文明何处去?这一严重而现实的问题已经摆在有人面前。到人们不得不严肃思和认真对待的时候了。

      目录:

      导论
      章 “现代”与现代化
      节 何谓“现代”:黑格尔
      第二节 马克思对“现代”的论述
      第三节 “现代”与资本主义:马克斯·韦伯
      第四节 “法兰克福学派”对现代的批判
      第五节 “现代”的危机
      第六节 关于“现代”的各次论战
      第七节 “后现代”思潮对“现代”的批判和解构
      第八节 “现代化”的进程:历史与现实
      第九节 安东尼·吉登斯论现代和现代化
      第十节 乌尔里希·贝克:“简单的现代化”与“反思的现代化”
      第十一节 人类文明发展的方向:“生态文明”
      一、可持续发展
      二、生态文明:人类文明发展的方向

      第二章 科学与技术的发展及其后果
      节 科技发展的历史
      第二节 科学与技术的关系
      第三节 科学技术对人类文明的贡献
      第四节 科学与技术
      一、科学
      二、技术
      第五节 文明的分裂:关于“两种”的争论
      第六节 科技的“两面”
      第七节 科技带来的后果——对生态环境的影响
      第八节 关于“人类中心主义”的争论
      第九节 马丁·海德格尔:对科技的反思与批判
      第十节 “法兰克福学派”:工具理批判
      第十一节 汉斯·约纳斯:“生态伦理学”
      第十二节 生态社会主义:绿运动
      第十三节 科技悲观主义
      第十四节 和精神生态的恶化
      第十五节 高科技带来的冲击
      一、存在的基础——媒体形式
      二、的“自创功能”
      三、高科技引发的震荡:争论与批评

      第三章 “后现代”与后现代主义
      节 “后现代”的特征
      第二节 “后现代转型”
      第三节 “消费主义”的兴起
      第四节 社会的分化与人的“个体化”
      第五节 “后现代”的逻辑与审美特征
      一、本雅明和阿多尔诺:关于“”的论战
      二、英国“伯明翰学派”:“大众”的鼓吹者
      三、德国“构成主义”的理论
      四、马克思主义的“大众”批判
      第六节 后现代主义产生的背景
      第七节 后现代主义的哲学话语
      一、“形而上学”的解构和批判
      二、理的解构
      三、主体的去神话化
      四、“历史”的颠覆
      五、同一的否定
      六、意义(真理)的解构
      第八节 对“形而上学”的批判和解构
      一、尼采的“狄奥尼索斯的弥赛亚主义”和海德格尔的“存在救世主义”
      二、德里达:存在史的语言化和文本化
      三、福柯:“话语”与权力
      四、拉康:“主体”的
      五、德勒兹和瓜塔里:资本主义与精神分裂
      六、利奥塔:“宏大叙事”的失效
      七、波德里亚:符号的政治经济学批判
      第九节 作为一种文学艺术思潮的后现代主义
      一、“后现代”文论:意义的解构
      二、“后现代”写作:文学规范的颠覆
      三、结束语

      第四章 全球化
      节 何谓全球化
      一、经济全球化
      二、全球化
      三、交往全球化及其政治和社会影响
      第二节 关于全球化的各种理论阐述
      第三节 全球化的历史回顾
      第四节 全球化的本质:资本的世界扩张
      第五节 全球化的两面
      第六节 “全球化”与“风险社会”
      第七节 全球化时代的“相互依存”关系
      第八节 全球化时代的“世界新秩序”——“新帝国论”
      一、“新帝国论”产生的背景
      二、从帝国主义到“帝国”
      三、“帝国”的主要特征
      四、“美利坚帝国”与“欧洲帝国
      五、“新帝国论”透视
      第九节 全球化带来的冲击

      第五章 “文明的”与恐怖主义
      节 亨廷顿的“文明论”
      一、“文明论”的要义
      二、对“文明论”的
      三、小结
      第二节 “东方主义”与“后殖义”
      一、东方主义
      二、后殖义
      三、后殖义与“全球化”
      第三节 福山的“历史终结论”
      一、背景
      二、历史的“终结”
      三、德里达对福山的批驳
      四、保守派对福山的批驳
      五、小结
      第四节 “恐怖主义”及其产生的根源
      一、“恐怖主义”的定义
      二、“恐怖主义”
      三、“恐怖主义”产生的原因
      四、 9·11”事件和“反恐战争”

      第六章 构建一个和与公正世界的方案
      节 罗尔斯:从《正义论》和《政治自由主义》到《万民法》
      一、“万民法”的基本内容
      二、关于“万民法”的争议
      第二节 哈贝马斯:“交往行为理论”与“话语伦理学”
      一、“交往行为理论”
      二、“话语伦理学”
      三、“真理共识论”
      四、论“宽容”
      五、对“文明论”的批判
      六、质疑和批评
      七、“民族”的消亡与“世界公民社会”的建立
      第三节 贝克的“世界主义”构想
      一、“世界主义”历史溯源
      二、“世界主义”的基本原则
      三、质疑和批评
      第四节 建设“和谐世界”的主张
      主要参文献 

      内容简介:

      世界文明通论当代文明(上)内容简介:由会科学院世界文明比较研究中心主持的研究课题世界文明通论,经过二十余位学者的协力合作,历时五载,付出了辛勤劳动,其成果终于和广大读者见面了。这是继该研究中心组织编写的世界文明大系和世界文明图库之后又一关于世界文明的多卷本专著。如果说大系和图库的目的是对世界上一些主要文明做分别的研究、介绍和论述,那么通论则试图从体上对有关世界文明的若干理论问题进行综合研究,并将中华文明纳入优选文明的视野,以三卷的篇幅做进一步的较全面的论述。在我国,关于世界文明的综合的理论研究还刚起步不久,我们组织这一课题研究希望能引起学术界对世界文明的理论问题更多的关注。

      作者简介:

      汝信,教授会科学院学术委员会副主任、学部委员、世界文明比较研究中心主任。1931年出生,江苏吴江人。1949年于上海圣约翰大学,1956年攻读有名学者贺麟先生黑格尔哲学专业,后留哲学所从事研究工作,曾任会科学院研究员、副院长,并兼任哲学所所长、院委员会副主任。在靠前外学术机构中曾担任的主要职务有.中华美学学会会长、中国政治学会会长以及靠前哲学与人文科学理事会副、东德科学院外籍院士、韩国启明大学名誉哲学博士等。主要从事西方哲学史特别是德国古典哲学、美学的研究。主要著作有黑格尔范畴论批判(与姜丕之合著)西方的哲学和美学西方美学史论丛西方美学史论丛续编美的找寻等。章国锋,1940年生于湖南。1964年于北京大学西方语言文学系,任靠前广播电台德语播音员14年后,于1978年读于会科学院院,1981年并获文学硕士,此后在会科学院外国文学研究所工作,现为会科学院院博士生导师。著有(20世纪西方文论研究)(关于一个公正世界的“乌托邦”构想——解读哈贝马斯(交往行为理论)等专著4部,学术60余篇,译作20余种。钱满素,1946年生于上海。哈佛大学美国文明史博士,会科学院外文所研究员,主要从事美国文明研究,发表过不少有关美国历史、政治和文学的文章。著有爱默生和中国——对个人主义的反思美国文明美国自由主义的历史变迁,集飞出笼子去唱一个大众社会的诞生美国文明散论,主编过美国当代小说家论年轻的美利坚我有一个梦想我,生为女人韦斯特小说集等书。

      精彩内容:

      其次,现代催生出的现代化,尤其是西方两个多世纪以来的现代化模式——化——具有明显的两面:它既带来了社会生产力的提高和人类文明的巨大历史进步,又导致了(资本主义社会中)阶级压迫和剥削的产生;既创造了巨大的物质财富,也加速了贫富两极分化,造成了严重的社会不公;既带来人对自然资源的充分开发和利用,又导致资源和能源的过快消耗和生态环境的破坏;既带来了科学技术的快展、生产技术和生产工具的进步,又使人沦为机器的附属品和科技的依附者,引发环境破坏、生态失衡和许多伦理问题的产生;既带来了人的张扬和个的自由,又导致了人的“异化”。20世纪50年代以来,现代和现代化愈来愈呈现出危机的征候。西方资本主义的现代化在过去两个多世纪暴露出的明显缺陷和弊病所带来的负面后果积月累,给的世界留下了严重的“后遗症”。资本主义无限追求利润的生产方式,内在地隐含着对自然的贪婪掠夺,必然导致地球生态环境的严重恶化和资源的紧缺,这不仅给西方,而且也给整个世界带来了难以消除的后果。虽然当今世界存在着各种不同的现代样式和现代化方式,然而应当看到,西方现代的特征和现代化模式仍然是其他和地区推进现代和现代化的主要参照,半个多世纪以来,这种现代化模式在世界的发展进程中始终起着牌作用。所谓“现代化”,在许多发展中看来,说到底是建设一个以西方经济形态、社会形态和生活方式为楷模的社会,而当今靠前学界大多数人也仍然把西方的“现代价值”视为所谓的“”。世界上相当多的在推进现代化进程中,遵循的基本上仍然是西方的化模式,即大力开发和利用自然资源,发展和科学技术,促使生产力全面提高,从而创造更多的财富。经济理压倒,变成了“发展、进步”和“现代化”的优选命令——几乎不惜任何代价。在化、现代化的优选竞争中,现代世界的种种弊端和危机变得愈来愈严重和难以驾驭,世界的发展被风险的阴影所笼罩,技术进步和经济增长的成果益被风险所侵蚀,所抵消。

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