开讲的话
讲禅不是?1
禅宗历史地位和意义——禅不是?——""——"教外别传"——"中国化"——全面革新的中国
第二讲从"印度禅"到"中国禅"16
"禅"与"禅宗"——"印度禅"——鸠摩罗什所传——《楞伽经》——竺道生佛新说——菩提达摩"二入四行"——守旧——派禅法——"中国禅"
第三讲创建"禅宗"48
"楞伽宗"——"游僧"与"禅坊"——社会动荡中的黄梅——道信——黄梅"禅坊"——弘忍——创建"祖统"
第四讲"安心"方便法门79
如来藏思想——《入道安心要方便法门》——自心本来清净——"安心"五方便——«修心要论》——非政治化、非伦理化、非经院化的宗义体系
第五讲黄梅宗风95
革新宗风——"季世佛法,崇尚官荣":山林禅坊——寺院经济膨胀:"农禅"滥觞——"经院化":"不立文字"——"鬼神邪魅法":人生与理——自由开放的民间僧团
第六讲"东山法门"120
社会结构变化——思想学术创新——武则天崇佛——"东山法门"——神秀入京——普寂等大僧——禅的"庶族"精英
第七讲"南宗"兴起152
"东山法门"蜕变——慧能——《坛经》诸本——"顿悟""见"―"自自度"——理精神和人本思想
第八讲南、北分宗169
神会——神会北上——《神会语录》——滑台宗论——"师承是旁,法门是渐"——南宗宗旨——神会与《坛经》
第九讲"洪州禅"兴盛193
派系分化——中唐社会形势——思想学术新发展——"言禅者皆本曹溪"——马祖道---石头希迁——"洪州宗"
第十讲洪州门风221
自主营运僧团——《百丈清规》——"农禅"制度——"常心是道"——"作用是"——"道不用修"——呵佛骂祖,毁经灭教——"心"理论终结
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