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作者:
刘华
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出版社:
山东画报出版社
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ISBN:
9787547412251
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出版时间:
2014-11
-
版次:
1
-
装帧:
平装
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开本:
32
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页数:
210页
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字数:
135千字
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作者:
刘华
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出版社:
山东画报出版社
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ISBN:
9787547412251
-
出版时间:
2014-11
-
版次:
1
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装帧:
平装
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开本:
32
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页数:
210页
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字数:
135千字
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上书时间2024-04-28
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商品描述：
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主编：
由祠堂厚实的砖墙、粗大的梁柱，我们不难体味它象征人们生生不息、繁衍发展的人类价值；由祠堂显赫的门面、宽阔的空间，我们不难追索它激励后人勤劳上进、光大门第的精神价值，由它究的建筑、精致的装潢，我们可以品评它富丽堂皇的外表之下，确实蕴涵着的艺术价值。
目录：
引言
一 祠堂群落
泰和县爵誉祠堂群
汝城县祠堂群
于都县上宝祠堂群
青原区陂下祠堂群
南雄市珠玑巷祠堂群
二 簇拥祖灵
上杭县稔田李氏大宗祠
兰溪市社峰积庆堂
泰和县蜀欧阳宗祠
寻乌县吉潭潘氏宗祠
永丰县泷冈欧阳文忠公祠
寻乌县五丰古氏荣我公祠
婺源县游山董氏祠
龙南县东水乌石围祠堂
三 高堂华构
广州陈家祠
阳新县梁氏宗祠
吉州区卢家洲卢氏宗祠
濠江区风岗郑氏宗祠
婺源县汪俞氏宗祠
兰溪市诸葛丞相祠堂
四 精神围屋
青原区渼陂梁氏祠
佛山市松塘区氏宗祠
东莞市潢涌黎氏大宗祠
泰和县梅冈王氏宗祠
杭州市西溪蒋相公祠
五 镇守人心
乐安县流坑董氏大宗祠
歙县棠樾鲍氏祠堂
吉州区钓源欧阳氏祠
六 宗族之志
番禺区沙湾留耕堂
宜丰县天宝刘氏宗祠
长汀县汀州刘氏家庙
青原区新圩毛氏宗祠
永定县洪坑林氏家庙
七 昼锦还乡
赣县夏府戚氏宗祠
博罗县旭陈氏祠堂
黟县南屏叶氏宗祠
八 建祠故事
徽州区呈坎罗东舒祠
青原区富田王氏宗祠
婺源县黄村经义堂
安福县大智“山野间的祠堂和家谱”
东莞市凤冲胜起家祠
歙县渔梁坝崇报祠
九 名门望族
衢州孔氏家庙
黟县西递明经胡氏追慕堂
绩溪县龙川胡氏宗祠
博罗县湖镇围胡氏祠堂
奉新县岳家村岳纳堂
安福县车田周氏宗祠
诸暨市鸬鹚湾郑氏宗祠
阳新县伍氏宗祠
十 祠堂戏台
广丰县龙溪祝氏宗祠及戏台
乐市浒崦程氏宗祠及戏台
上饶县安坑龚氏宗祠
诸暨市边村祠堂及戏台
十一 之作
石城县长溪赖氏宗祠
兴国县三僚蛇形祠及其他
宁都县东龙仁方公祠
泰和县古坪朱氏祠
婺源县豸峰成义堂
赣县白鹭钟氏世昌堂
贵溪市耳曾在公祠
东乡县上池王氏宗祠
十二 女之祠
瑞昌县南阳元公祠
博罗县龙华陈孝女祠
内容简介：
每座祠堂都有祠名，祠中的享堂都有堂名，“祠堂”是整体建筑的“祠”和主体建筑的“堂”的合称。每座祠堂，都有真实动人的故事——厚实的砖墙、粗大的梁柱，代表了生生不息的人类价值；显赫的门面、宽阔的空间，蕴含着光大门第的精神价值；究的建筑、精致的装潢，彰显着异彩纷呈的艺术价值。刘华编著的这本中国祠堂的故事内容丰沛，图文俱佳，引人入胜；书中所有照片，均为作者实地拍摄，原生态的画面摄人心魄，令人过目不忘。
作者简介：
刘华，中国有名祠堂研究专家，中国作家协会会员，中国民间文艺家协会副；发表诗歌、散文、小说多部，数百万字；著有百姓的祠堂亲切的神灵的村庄灵魂的居所等；作品曾经入围茅盾文学奖。
精彩内容：
汝城县位于湖南省东南端湘粤赣三省交界地区，素有“鸡鸣三省，水注三江”之谓，自古以来，有汉、瑶、畲、壮等多民族在这里繁衍生息，姓氏二百八十多家。至今，古祠堂星罗棋布于全县各地，村村有祠堂，姓姓有祠堂，有的村甚至建有多座祠堂，其中尚存古祠堂七百一十余座，保存完好的有三百余座，大部分为明清时期兴建。汝城县的建祠之风盛于明代，因为这一时期汝城涌现大批声名显赫、政绩显耀的人才，他们深得仕道赞许、家声认同，于是，各宗族纷纷大兴土木建造祠堂，以告慰先人、炫耀世人、凝聚族人并激励后人，此时出现了外沙朱英家族的“太保第”、津江朱海家族的“豸史第”与“纪公祠”、益道范辂家族的“中丞公祠”等。到了清代，修祠风更为普遍，特别是康乾盛世以后，汝城各家族或重修或扩建或新建祠堂形成规模，从而在汝城出现了古祠堂成群的现象。如城郊津江村有一家庙四祠堂八大厅，土桥镇金山村则有六座祠堂。这些古祠堂中，金山叶氏家庙、卢氏家庙、津江朱氏祠堂、广安所李氏宗祠、外沙太保第、益道绣衣坊及范氏家庙、中丞公祠等，工艺精湛，恢弘气派，保存完整，建造年代较早，颇可视作汝城古祠堂的代表作。历目前，因为数次大规模的北人南迁，汝城的许多姓氏或由北方直接落户此地，或辗转由周边多省迁徙而至，民族和地域的融合反映到祠堂上，那是汝城古祠堂的建筑和装饰艺术，融会了湖南、江西、广东、安徽数省的风格，尤其是湘粤赣三省的风格，从而博采众长，独具一格。汝城古祠堂的面布局，大都采用三间二进或三间三进的形式，两进之间布以天井，用以采光、通风、排泄雨水。主体建筑位于中轴线上，左右对称，两侧或一侧另设祭器库、厨房等设施，祠堂前方设拜坪，有的还有池塘。祠堂的屋顶、屋脊、屋角造型十分讲究。屋顶一般是歇山顶、硬山顶、庑殿顶，屋脊中置宝顶，两侧置以神仙走兽，两端饰龙吻。屋角飞檐翘角，有的起翘幅度很大，称翼角，封火墙的檐角通常采用卷草构成带状花纹，凌空飞舞，富有动感。汝城古祠堂以木结构的梁架组合形成的巨大屋顶，与坡顶、正脊和翘起飞檐的柔美曲线，使屋顶成为古祠堂很突出的形式特。木构架结构表现为柱上架梁，梁上立瓜柱，瓜柱上再立较短的梁，如此重叠数层，很上层梁上立脊瓜柱。各层梁端架设檩条，钉铺望板构成坡屋面。角部用顺梁、扒梁、抹角梁、角梁等构件，组成不同形式的屋角。祠堂中很精美的部分是门楼。门楼用斗拱的组合传递屋顶的重量，在与汝城相邻的江西乡间，人们形象地称此形制为“鹊巢宫”。庄严华丽的斗拱式门楼，常用不同形状的天花曲肋彩板组合装饰，如津江朱氏祠堂、益道范氏家庙等，均在额枋和檐檩下利用曲肋彩板组合拼组图案，有的祠堂下厅屋顶还饰有彩盘龙藻井。祠堂木构架结构无保留地暴露梁架、斗拱、柱子等木构件，称为“彻上明造”。这种暴露恰好展示了古祠堂建筑的结构美，尤其是庑殿顶、歇山顶和攒尖顶的木构架，其屋顶结构纵横交错、丰富多彩。汝城古祠堂门楼建筑的形式构思精巧，建筑构件制作精细，建筑艺术高超，其雕刻工艺也很好讲究。雕刻包括木雕和石雕，很精彩的是木雕工艺。木雕工艺又大都体现在门楼的装饰、鸿门梁的制作、梁柱雀替上的雕刻及神龛、桶扇的雕刻制作上。木雕中，鸿门梁的镂空雕艺术很是究。为了制作精美的鸿门梁，人们不惜重金、不惜工本，不仅要聘请技艺高超的工匠，而且要择吉良辰举行传统仪式后方可进行雕刻。如叶氏家庙的鸿门梁，材质上乘，三层镂空雕的双龙戏珠形象逼真，曲折蜿蜒飞腾一般；梁上的云水纹内外相通，节节相扣，线条纤巧而有张力，其工艺十分精湛。在门楼上，还镶有不少雕版，雕版上浮雕历史故事、神话传说、戏剧人物。门楼檐下及两侧，装饰有八仙、魁星等深雕的形象。另外，还有许多动物和植物、风景名胜、自然景的图案，令人目不暇接。连两个小小的门簪，也要精雕细刻，毫不马虎。梁柱雀替上的雕刻装饰丰富多彩，有鳌鱼、飞凤、卷草、花卉、瓜果、云纹、龙纹、回字纹等，皆镂空透雕，立体感很强。神龛、桶扇上的雕刻内容主要是福禄寿喜、历史故事、神话传说、山水花鸟等，镂雕工艺精美，主体图纹饰金粉，艳丽夺目。石雕工艺主要用于门礅、石狮、柱础、角础、神案、牌坊等。每座祠堂都有一对门礅，一般为抱鼓形，有的在石鼓上方还精雕卧狮。摆放在祠堂大门前两旁的石狮，一雄一雌。李氏宗祠门前的卧狮，憨态可掬，被世世代代的人们抚摸了几百年，变得光滑油亮。朱氏家庙前的明代石狮，威猛高大，含活动圆珠，雌狮前还精雕幼狮，活泼可爱。汝城古祠堂的石柱础有圆形、六角形、八角形、上圆下方形、上八角下四角形之别，图案有圆柱纹、莲花纹、卷草纹等传统纹饰，有的还浮雕动物瓜果，不饰图案的也会刻上精致的轮廓线，增加观赏效果。如范氏家庙的柱础，础面上浮雕形象逼真的狮子；太保第的柱础，居然没有雷同的。角础安装在墙角，用于摩擦碰撞，一般用坚硬的青石雕刻精美的图案做成，常见的图案有花鸟纹、走兽纹、云龙纹、器皿纹等。祭祀用的神案一般用青石做成，神案上雕刻精美的图案。李氏宗祠的神案用整块青石锉雕，长三米多，厚二十公分，正面刻纹饰，下部雕支脚，支脚下端雕八只虎爪紧扣地面。p710
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孔网啦啦啦啦啦纺织女工火锅店第三课
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