唐文/故事里的文学经典 中国古典小说、诗词 雷恩海
举报
-
作者:
雷恩海
-
出版社:
兰州大学出版社
-
ISBN:
9787311042585
-
出版时间:
2013-09
-
版次:
1
-
装帧:
平装
-
开本:
16
-
页数:
129页
-
字数:
149千字
-
出版时间:
2013-09
-
版次:
1
-
装帧:
平装
-
开本:
16
-
页数:
129页
-
字数:
149千字
售价
￥
4.20
2.2折
定价
￥19.00
品相
全新品相描述
上书时间2024-04-08
卖家超过10天未登录
手机购买
![]()
微信扫码访问
-
-
商品描述：
-
目录：
谪宦谁知是胜游
――王禹傅《黄州新建小竹楼记》
风节卓荦传千秋
――范仲淹《桐庐郡严先生祠堂记》
致君泽民，先忧后乐
――范仲淹《岳阳楼记》
深厚雄博，非韩不学
――欧阳修《记旧本韩文后》
爱贤若渴，铨选人才
――欧阳修《送曾巩秀才序》
胆气浩然，折冲万里
――欧阳修《与高司谏书》与《朋党论》
高轩曲水慰愁
――苏舜钦《沧浪亭记》
淤泥难染，秉不天
――周敦颐《爱莲说》
进德修业，唯勤而已
――曾巩《墨池记》
守道不苟。勇于作为
――曾巩《赠黎安二生序》
勤学不倦。圣贤可及
――王安石《伤仲永》
鸡鸣盗岂为士
――王安石《读孟尝君传》
尽吾志也而无悔
――王安石《游褒禅山记》
长恨此身非我有
――苏轼《记承天寺夜游》
兴废人间几今古
――苏轼前后《赤壁赋》
辞达理切，姿态横生
――苏轼《与谢民师推官书》
一点浩然气，千里快哉风
――苏辙《黄州快哉亭记》
对此如何不垂泪
――洪迈《北狄俘虏之苦》等纪事文
一腔忠愤有谁知
――宗泽《上乞毋割地与金人疏》
落？金，人在何处
――李清照《(金石录)后序》
千戈去罢忆故国
――孟元老《东京梦华录序》
怅望关河空吊影
――岳飞《广德军金沙寺壁题记》
几人真是经纶手
――辛弃疾《美芹十论》
循序渐进，熟读精思
――朱熹《朱子语类？读书法》
涵泳工夫兴味长
――陆九渊《白鹿洞书院讲义》
凛凛丹心照汗青
――文天祥《(指南录)后序》
怅望千秋一洒泪
――谢翱《登西台恸哭记》、邓牧《吏道》
内容简介：
雷恩海创作的唐文选取颇具代表的作家和文章，同时适当照顾文体类别，使读者能够对宋文有一些初步的了解。唐文以讲故事的方式讲解文章，在论析文章时，介绍相关背景、写作之事件及对象，剖析文章的整体结构、内在思理、作家的情怀，同时也适当地分析文章论事析理、遣词造句的艺术以及风格特。
作者简介：
雷恩海，1969年生，1996年入复旦大学中国文学系，师从蒋凡教授，攻读中国文学批评史，1999年，获文学博士；同年，入苏州大学博士后流动站，在严迪昌教授的指导下，研治中国诗学，2001年出站。现为兰州大学教授，博士生导师，主要从事中国文学批评史、中国古代文学、思想史、史的与研究。
精彩内容：
黄冈之地多竹，大者如椽，竹工破之，刳去其节，用代陶瓦，比屋皆然，以其价廉而工省也。子城西北隅，雉堞圯毁，榛莽荒秽，因作小楼二间，与月波楼通。 竹楼的创意很好妙，用竹子这种材料建屋盖楼，无论房屋大小和舒适与否，首先给我们足够多的意义上的暗示。竹子在中国传统中有很积极的意义，经常作为高洁的人格理想的象征出现。苏轼曾说过：“可使食无肉，不可使居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”在这些有很高精神追求的大文人心中，俗是一件无法容忍的事情。因为坚持己见，不愿向流俗低头，王禹偶数次被贬，竹子在这时也自然成为王禹俑可以借之抒发自己身世之叹优选的对象。苏轼要求的是自己居所要有竹林相伴，不意王禹俑的做法更绝，直接拿竹子来建楼。在王禹傅看来，选竹子盖楼是因为“价廉而工省”，但住进竹楼之后，享受到的却是奢华的感受： 远吞山光，挹江濑，幽阒辽复，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声：冬宜密雪，有碎玉声；宜鼓琴，琴调和畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然，皆竹楼之所助也。公退之暇，披鹤氅，戴华阳巾，手执周易一卷，焚香默坐，销遣世虑。江山之外，第见风帆、沙鸟、烟云、竹树而已。待其酒力醒，歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。 竹楼风景如此之美，视野如此之开阔，令人心旷神怡。居于竹楼，四时之景象不同，而竹楼之风光月之美不同。王禹俑尽情享受竹子与各种自然界物象配合所产生的视听感受，这些感受都行之于声而达之于心，读来使人心动。“夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调和畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然，皆竹楼之所助也。”在小楼中。沉醉于琴棋书画，被贬谪的王禹偶，尽情享受着自然之美。这中间有个有趣的情节，抚琴、吟诗、弈棋，是历代文人雅士都乐于做的事情，投壶一事则在宋代文人中更为流行。竹楼之中，抚琴、吟诗、弈棋与投壶一起，成为王禹偶得以排遣郁闷的活动，“丁丁然”“铮铮然”这些声响让竹楼更充满乐趣。投壶是宋代文人喜爱的一种游戏。欧阳修醉翁亭记说：“宴酣之乐，非丝非竹，者中，奕者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。”南宋吴自牧在梦粱录中写道：“四月谓之初夏，气序清和，昼长人倦，荷钱新铸，榴火将燃，飞燕引雏，黄莺求友，正宜凉亭水阁，围棋投壶，吟诗度曲，佳宾劝酬，以赏一时之景。”这些记载无疑表明投壶在宋朝是多么普及，当时很多名人也都是很好喜欢享受此中乐趣的。欧阳修归田录记载：“杨大年(杨亿)每欲作文，则与门人宾客饮博、投壶、弈棋，语笑喧哗，而不妨构思。”王辟之渑水燕谈录中写道：“司马温公既居洛，每对客，赋诗谈文，或投壶以娱宾。”司马光还曾作诗道：“呼奴扫南轩，壶席谨量度。轩前红薇开，蒙下鸣泉落。必争如五，有礼异六博。求全法垂成，倒置畏反跃。虽无百骁巧，且有一笑乐。交飞觥酒满，强进盘飧薄。苟非兴趣同，珍肴徒绮错。”甚至连豪气千云的岳飞也能在投壶中找到乐趣，宋史？岳飞传形容岳飞“好贤礼士，览经史，雅歌投壶，恂恂如书生。”吟诗、围棋、投壶，使王禹俑的常生活充满了自足与快乐。 接着，文章由动转静，王禹倩在公务之暇，进入一种修真体道者的玄想之中。“披鹤氅，戴华阳巾”都是道士的标准服饰配置。“鹤氅”又叫“神仙道士衣”，是斗篷、披风之类的御寒长外衣，此类衣服很初是用鸟类的羽毛制成，取道家“羽化升仙”之意。闲居中，王禹俑在思想境界中也是出入于儒道之间，借此获得心灵的大自由和大宁静，“江山之外，第见风帆沙鸟、烟云竹树而已”，并由此而体味到了“谪居之胜概”。p56
![]()
孔网啦啦啦啦啦纺织女工火锅店第三课
开播时间：09月02日 10:30
即将开播，去预约
直播中，去观看
占位居中
