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作者:
葛兆光
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出版社:
人民文学出版社
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ISBN:
9787020153503
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出版时间:
2020-01
-
版次:
1
-
装帧:
平装
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开本:
16
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页数:
264页
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字数:
250千字
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作者:
葛兆光
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出版社:
人民文学出版社
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ISBN:
9787020153503
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出版时间:
2020-01
-
版次:
1
-
装帧:
平装
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开本:
16
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页数:
264页
-
字数:
250千字
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上书时间2024-04-02
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商品描述：
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主编：
揣一张地图去古代中国旅行吧，让我们做一名历史的背包客
目录：
自序|揣一张地图去古代中国旅行
回|古代中国的“天下”，近代世界的“万国”
引子：《坤舆万国全图》象征古代中国将走进近代世界
一、近代西方人的世界观和古代的天下观
二、九州和五服
三、天圆地方：空间的想象
四、四方复四方：从谈天衍的想象到张骞的凿空
五、知识和观念的分离：固执的中国天下观
六、没有征服中国，但是曾经给了中国一个机会
七、观世界和世界观
八、关于“世界”的想象与心情
九、学术研究的基本立场：拿证据来
十、利玛窦《舆地山海全图》之后：中国世界观的转变
十一、从天下到万国
第二回|从婚礼丧仪想象古代中国
引子：想象古代，如何想象？
一、从格罗特在厦门看到的葬礼说起
二、未知死焉知生：“为死人的葬礼都是做给活人看的”
三、称谓：汉族人的亲族分别
四、男女有别：同姓与不同姓
五、合两姓之好：古代汉族人的婚礼
六、大观园里小社会：从林、薛、史、王与贾宝玉的关系说起
七、长幼有序：孝和悌
八、家庭、家族与家族共同体：同心圆的逐层放大
九、丧葬仪礼与丧服制度：衣服绝不仅仅是衣服
十、五服制：认同、等差与区别的标志
十一、近代中国的葬礼：俗世的改变
十二、家谱族谱和祠堂祭祀：死去的祖先荫及子孙
十三、家族与仪式在古代会生活中的意义
第三回|家国秩序——、社会与儒家
引子：从“家”到“国”，从“礼”到“”
一、家有家规，国有国：从家庭、宗族到
二、：国在家之上
三、与秩序的需要
四、儒家的礼：礼貌、礼节与礼制
五、仪式：靠象征建立秩序、合
六、什么是“儒”？“吾与史、巫同途而殊归也”
七、穿衣戴帽，不仅仅是穿衣戴帽
八、从礼到的提升：家庭秩序到秩序
九、名分：“必也正名”
十、“敬”与“仁”：和睦、等级与尊卑
十一、儒学的确立与瓦解
第四回|佛祖西来？——众说纷纭的传来途径
引子：1900年斯文·赫定的发现
一、“发现”，什么是“发现”？
二、进入话题：中外交流的通道
三、外面的世界很精彩：路在何方？
四、楼兰：古道西风
五、自西来：普遍的看
六、真的是这样吗？伯希和、梁启超与胡适的疑问
七、另辟蹊径：有关的猜测
八、西南通道：想起了马帮和史迪威公路
九、南海通道：《理惑论》的启迪
十、结语：条条大路通世界
第五回|征服中国，还是中国征服？
引子：从山门逛到藏经阁
一、印度的传说
二、对人生的基本判断：十二因缘
三、解脱之道：“苦集灭道”四谛
四、解脱之：“戒定慧”三学
五、传入中国
六、异域的礼物：新思想和新知识
七、天下更大时间更长：的宇与宙
八、沙门不敬，可以吗？
九、启示录
第六回|似佛还似非佛——话说《坛经》与禅宗
引子：本来无一物，何处惹尘埃？
一、六祖之争的思想史意义：从印度到中国
二、说“空”：空空如也
三、渐修：神秀代表北方的禅
四、顿悟：惠能代表南方的禅
五、《坛经》的故事
六、胡适的发现：《坛经》的著作权出了问题
七、《坛经》的关键词之一：自净
八、《坛经》的关键词之二：无念无相无住
九、《坛经》的关键词之三：不立文字
十、《坛经》的关键词之四：顿悟
第七回|大慈大悲观世音——民众的想象
引子：大慈大悲与救苦救难
一、经典里的观世音菩萨
二、有关观世音菩萨来历的传说
三、观世音菩萨的各种形象及其故事
四、古代中国关于菩萨的另类想象
五、故事中的接触问题
第八回|古代中国的道家——从老子到庄子
引子：道家与道教
一、道可道：那个关心身外事的时代
二、非常道：道家也不同
三、不得不说的，和“不可说可不可说非常不可说”
四、模棱三可：“道”的多重涵义
五、虚玄的与实在的
六、同是道家，老子、庄子也不同
七、无待：浑沌凿七窍的故事
八、蝴蝶、乌龟与骷髅
九、无心是道：心斋与坐忘
第九回|永生，如何永生？——话说古代中国的道教（上）
引子：这是“中国的”
一、从秦汉到明清：两千年道教简史
二、九转还丹：为永生的炼丹术
三、凭什么相信外丹能给你永恒？
四、经历九转方成丹：丹炉与丹药的炮制
五、内丹：古代中国思想世界的产物
六、气：内丹的根本道理
七、内丹的基本方
八、永生的追求
第十回|，如何？——话说古代中国的道教（下）
引子：神灵佑我得安
一、多神与一神：从永乐宫三清殿壁画说起
二、神仙系谱：三清、玉皇与众仙
三、斋醮仪式：沟通神鬼人
四、解决世俗困厄的术：念咒
五、解决世俗困厄的术：画符
六、解决世俗困厄的术：器
七、道教是一种，是一种中国的
第十一回|古代中国的两个信仰世界
引子：实际的和书本上的
一、上下分流：两个不同的观念世界
二、大传统与小传统
三、不分儒、道、佛：混融的信仰
四、信仰什么，祈求什么？
五、民众信仰的基本观念
六、民众观念的传播
第十二回|从说到阴阳五行
引子：从说起
一、之源
二、想象大地：的思想背景
三、儒者与
四、降而为先生
五、阴阳五行，为什么是阴阳五行？
六、“相其阴阳，观其流泉”
七、在历史中看才是公的
结|语|，什么是中国的？
引子：从“古代”走到“现代”的中国
一、回首已是百年身：唤回历史记忆
二、与文明：不得不分辨的两个概念
三、家族与亲情：中国（汉族）的若干侧面
四、历史与现实：合理的与不合理的
五、天人之际：中国（汉族）的若干侧面（续）
六、数字式概念：阴阳五行八卦九宫十二月
七、东西大不同：这理不是那理
八、汉字如魔方：中国（汉族）的若干侧面（再续）
九、分类：究竟什么是“中国的”？
十、重新思中国
建议阅读文献
内容简介：
这是一本关于古代中国的入门书。首先要讨论古代中国的天下观，看看中国是如何理解自身在世界的位置。接着来认识古代的婚礼和丧礼，要通过它看看古代中国的家族生活与伦理，孔子和儒家又是怎样从这种伦理基础上，拓展并形成政治学说。还要介绍的传入，以及它如何影响的思想，并从信仰和禅宗学说，看到如何成为中国的一部分。此外当然还要认识一下道家与本土的道教，在讨论道家的人生态度与生命观念之外，也介绍道教追求永生和的知识。本书也关注古代中国民众的知识、行为和信仰，并讨论深刻反映古代中国思维的知识。由于古代中国的历史与传统延续相当强，因此，我们也希望读者通过古代中国传统在现代中国的延续，理解当下中国的世界。
作者简介：
葛兆光，原籍福建，1950年生于上海，北京大学中文系古典文献专业。现为上海复旦大学文史研究院及历史系特聘教授。主要研究领域是中国、思想和史。主要著作有禅宗与中国道教与中国中国思想史增订本中国禅思想史——从6世纪到10世纪宅兹中国——重建有关中国的历史论述想象异域——读李朝朝鲜汉文燕行文献札记等。
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