中国心灵哲学论稿 心理学 高新民,邢起龙,杨足仪
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作者:
高新民,邢起龙,杨足仪
-
出版社:
科学出版社
-
ISBN:
9787030647177
-
出版时间:
2020-04
-
版次:
1
-
装帧:
平装
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开本:
B5
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页数:
1004页
-
字数:
990千字
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作者:
高新民,邢起龙,杨足仪
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出版社:
科学出版社
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ISBN:
9787030647177
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出版时间:
2020-04
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版次:
1
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装帧:
平装
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开本:
B5
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页数:
1004页
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字数:
990千字
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目录：
序 i
前言 iii
篇 中国心灵哲学的一般问题
章 中国心灵哲学的动机、形态与特质 3
节 “心”的概念的复杂 3
第二节 “心”的特殊地位：圣人千言万语不出一个“心”字 11
第三节 中国哲学围绕“心”的理论创造 16
第四节 中国心灵哲学的合问题 23
第五节 中国心灵哲学的动机与形态 28
第六节 中国心灵哲学的特质 39
第二章 中国的民间心理学 49
节 西方的民间心理学及其研究 50
第二节 中国的民间心理学的内容与特点 56
第三节 中国心理语言及其隐含的心灵观 67
第三章 中国特的“自然化”与心灵哲学的开端 79
节 心灵哲学的划界标准与“自然化” 79
第二节 中国理论化心灵哲学的开端 84
第三节 中国心灵哲学自然化的理论基础 96
第四节 “魂魄”等心理概念的自然化 114
第二篇 求真心灵哲学
第四章 心理语言的语义学与心理的“地理大发现” 133
节 描述心理学与心理语言的语义学 134
第二节 从汉字创制看古圣对心理地理学的认识 138
第三节 古书的心理语词及其所隐含的心理构想 151
第四节 重要心理语词释 172
第五章 心理多主论：心、魂、魄 180
节 “狭义心”论及其分类理论 181
第二节 魂魄论 228
第六章 心理多主论：气、精、神 241
节 “气”及其心灵哲学意义 241
第二节 “精”及其心灵哲学意义 250
第三节 “神”及其心灵哲学意义 254
第七章 多主关系与心理结构图景 268
节 “灵”和“精神” 268
第二节 多主体之间的关系 274
第三节 多主体论视野下的心理结构论 283
第八章 心的生灭与鬼神问题 299
节 心的起源 299
第二节 心的转化与灭除 313
第三节 鬼神问题 326
第九章 心、、情：中国心灵哲学切入心理本质研究的独特进路 345
节 心研究的动机与意义 345
第二节 “”的用释 350
第三节 从关系上看“” 369
第四节 心论 379
第五节 的妙用 396
第六节 情与 401
第七节 情与做人 412
第十章 一元论与多元论结合基础上的心身关系论 420
节 人体的多元透析 421
第二节 儒家的心身关系论 427
第三节 道家、道教的心身关系论 439
第四节 心身的“非线”关系 451
第五节 心身的本原追问与整体论人体观 456
第十一章 天赋心理与意向 463
节 天赋问题与心理结构论 463
第二节 意向问题 483
第十二章 自我与心灵的自我认知 513
节 有我—无我问题 514
第二节 心灵的自我认识问题 524
第三篇 价值心灵哲学
第十三章 儒家的治心探究及其心灵哲学意义 544
节 “圣人作经之意”的解释学问题 544
第二节 早期儒家的圣心理哲学奠基 553
第三节 理学论心与成圣 565
第四节 **：儒家价值心灵哲学的集大成 580
第五节 王夫之和戴震：圣心剖析与克念作圣 601
第十四章 道家：圣人“摄心以” 610
节 《黄帝内经》：心灵转化实即复其本然 612
第二节 《老子》：圣人在于“被褐而怀玉” 614
第三节 关尹子、列子、亢仓子：摄心以 622
第四节 《管子》：治心的关键是反其 632
第五节 庄子：“四六”心理与心灵转化 641
第六节 《淮南子》与王充：治心在于返 652
第七节 魏晋玄学的圣心理学贡献 661
第十五章 道教：了心为本与治心之学 668
节 上清派：人禀道气而生，养生贵在崇本息末 669
第二节 神仙道教：长生诀在无心，不在富贵 678
第三节 重玄学：治心成圣只需“复” 688
第四节 丹道：炼丹即炼精气神，即心灵转化 698
第五节 小结与思：道教价值心灵哲学探讨中的求真意义 723
第十六章 中西思想交融中的“接着讲” 729
节 谭嗣同、章太炎和梁启超：会通群哲心、深究“治心之学” 730
第二节 梁漱溟和贺麟：“心当于生中求”与“新**” 759
第三节 钱穆对“安心之学”的探赜索隐 780
第四节 唐君毅、牟宗三和徐复观：圣贤人格自狂狷入与情欲安顿 807
第四篇 中国心灵哲学的扩充
第十七章 藏传对心灵哲学的契理契机的发展 843
节 密教的心灵哲学意趣与基本概念 845
第二节 多元构成的身体结构学 861
第三节 超二元与心身关系理论 883
第四节 成佛之实即“心成” 893
第十八章 汉传对心灵哲学的创造阐发 904
节 心灵哲学与解释学 904
第二节 心的分析 916
第三节 心之“大体” 931
第四节 真心的存在方式：自在与显现存在 943
第五节 心之“大相”与“大用” 960
第六节 心灵转化与成圣成凡之奥秘 969
第十九章 竹简文献中的心灵哲学：以楚地儒简为例 983
节 儒简心灵哲学研究述评 984
第二节 儒简心灵哲学之反观 989
后记 1005
内容简介：
中国心灵哲学论稿试图用标准的心灵哲学框架解读中国心灵哲学，并构建其学科体系，针对中外的中国心灵哲学研究中存在的不足，基于对手资料的掌握和细致分析，对中国心灵哲学的历史、主要问题、代表理论、实质、特点和主要贡献，特别是在心理语言、民间心理学、心灵观、心身问题、他心知、自我、自我意识、意向、感受质、天赋心灵（心）、心灵的价值维度等问题上的建树，分别作了全面而深入的探讨，对蕴涵在汉传、藏传和竹简文献中的心灵哲学思想作了耙梳和探讨，为心灵哲学的学科体系建设作了尝试的探讨。中国心灵哲学论稿认为，中国哲学中占地位的心灵哲学是价值心灵哲学，但也有求真心灵哲学，其中有一部分具有现代意义，值得发扬光大，如其包含的反二元论或超二元论思想、非实体主义、非中心主义、宽心灵观、特种形式的具身思想等。
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