格式塔心理咨询理论与实践 心理学 王铮著 新华正版
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作者:
王铮著
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出版社:
人民邮电出版社
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ISBN:
9787115593832
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出版时间:
2022-07
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版次:
1
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装帧:
平装
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开本:
16开
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页数:
209页
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作者:
王铮著
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出版社:
人民邮电出版社
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ISBN:
9787115593832
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出版时间:
2022-07
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版次:
1
-
装帧:
平装
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上书时间2024-02-25
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商品描述：
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主编：
1.十年磨一剑，自己的格式塔专著；2.案例引导全书，易懂易学易用；3.贴近中国的实际情况，省去转换的步骤，便于直接应用；4.三个完整的案例，示范格式塔工作的过程；5.各章案例真实示范各种难处理的场景：焦虑的只想要的来访者不想跟咨询师说话的来访者不让咨询师问感受的来访者无触碰自己脆弱的来访者在咨询师各种翻咨询室东西的小来访者咨询师说什么，只回应“都行”两个字的来访者自我分析得头头是道却是无改变的来访者
目录：
篇 理论篇
章 格式塔心理咨询概述
什么是格式塔
格式塔心理咨询与格式塔心理学
格式塔心理咨询与精神分析
格式塔心理咨询与心理剧
格式塔心理咨询与人本主义
格式塔心理咨询的整合
格式塔心理咨询的推广运用
第2章 现象学方
格式塔心理咨询中的现象学
悬搁
好奇心
描述
同等化
现象学探索方的精髓和五不原则
此时此刻
第3章 我-你关系
我-你关系的重要
我-你关系的工作
包容
存在
接触
灵活
第4章 场
场的理解
系统论
时间场、空间场
第二篇 概念篇
第5章 觉察
觉察的理解与重要
自我觉察的特点和区域
区域觉察
外部区域觉察
中间区域觉察
三维一体，精微觉察
第6章 当下
回归当下
回归当下的途径
第7章 接触
接触
边界
接触的抗拒模式
投
回
偏转
融合
低敏感
自我中心主义
第8章 体验循环
体验循环阶段划分
体验循环模式下的评估
开始新的接触：感知
开始新的接触：识别
开始新的接触：赋能、行动
开始新的接触：充分接触、吸收
开始新的接触：消退、撤回
体验循环中的阴阳衡
第9章 极
对极的理解
针对极开展工作
0章 固着的格式塔
固着格式塔的表现
对固着格式塔的解读
……
内容简介：
在各种心理咨询的理论流派中，格式塔心理咨询是整合理论的先锋，正因为如此，它可以在发展过程中继续实现新的整合。本书是作者基于在我国多年实践格式塔心理咨询的经验，结合格式塔心理咨询的理论与技术而写，既讲述理论，也有案例辅助。本书共分为四个部分，即理论篇、概念篇、技能篇和应用篇。理论篇主要介绍了格式塔心理咨询的理论背景及其与各主要流派的关系，为理解格式塔心理咨询的概念和干预技术奠定基础。概念篇探讨了格式塔心理咨询的核心概念，从理论出发，连接实践中的干预技术。技能篇阐述了格式塔心理咨询的核心干预措施，形成实践干预的工具箱。应用篇落实到格式塔心理咨询在实际咨询、危机干预及督导中的应用，示范了从技术到应用的过程。后还附有三个相对完整的案例对话，并且配有理论解读，可以让读者真实感受格式塔心理咨询的魅力与效力。本书适合心理咨询师、心理治疗师、心理学老师和及社会工作者阅读。
作者简介：
王铮心理学博士、副教授、导师以列格式塔治疗研究院研究员首届华人格式塔心理咨询与治疗大会山东省心理卫生协会格式塔疗专委会主任委员
精彩内容：
章
格式塔心理咨询概述
什么是格式塔
格式塔一词在德语中为“gestalt”，它是一个内涵极其丰富的词，在英语中甚至没有等义词，很难用单个英语词完整诠释其意义。中文将它音译为“格式塔”，意为“接近形态”或“完形”，这造成了对这派的翻译上既有“格式塔疗”，也有“完形疗”，但它们在本质上并没有任何区别。根据塞尔吉奥·西奈（sergio sinay）的说，这个词次出现于1523年的《》中，意思是“暴露的”，随后它不断演变，如今许多词都与其密切相关，包括现代汉语中的“形式”“结构”“形状”这些概念，但又都无恰如其分地完整诠释它的本意。
在格式塔心理学和格式塔心理咨询中，格式塔被用来指“经验到的整体”，任何一个以整体的方式被经验的事物都可以称为一个“格式塔”，即一个“完形”。对此，弗里茨·皮尔斯（fritz perls）表示：“格式塔是一种不可简化的现象，它是一种本质。如果整体被分解成部分，它消失了。”申荷永认为，“格式塔”一词的内涵包括整体的构造与整体的特征，所有不同的部分都存在于一个基本的整体结构中，并且共同组的整体特征。这如同格式塔心理学中那句有名的格言：整体大于部分之和。所以，对“格式塔”的理解，是从整体的角度看待事物，一个格式塔即为一个整体，包含这个整体的事物及其与情境之间的动态关系。
我们以一棵树为例。树根、树干、树枝和树叶（有的树可能会开花、结果），这些是树的组成部分。把这些部分相加，显然还不足以构成一棵我们看到的树。我们看到的树，不是孤立的，没有空间背景，没有承载树的土地，没有人对树的命名，没有人看到树存在于这个时空，树不会成为一个显的概念，不是我们现在所说的树。
格式塔心理咨询的实践应用也是如此。例如，心理咨询师看到来访者的时候，可能看到他的某种临床症状，或者主诉的某个问题，或者固着于过去的某个场景。如果心理咨询师单一地看待这些症状或问题，只能看到那一棵孤立的树，而失去对这种症状、这个问题与整体的联结。像树一样，如果没有周围的背景衬托，没有厚重的大地承载，它可能不是树了。所以，格式塔取向的心理咨询师需要用整体的观点看待来访者身上呈现出来的症状或其主诉的问题，不仅要看到来访者身上呈现出来的这些表象，更要看到造成这些表象的情境，也是背景部分。它们共同构成一个整体，也是一个格式塔。
格式塔的意译——“完形”，或者更具体一点说“人格的整合”。格式塔心理咨询的终目标便是“人格的整合”。格式塔心理咨询将人本身看成一个整体，重视来访者的认知、情绪情感、觉察力、意志力、行为和身体状态等，并认为各部分并非独立运作，而是互相影响，同时与其所处环境互为依存的。在心理咨询过程中，秉持整体论的视角，心理咨询师也成为来访者所属的整体环境的一部分并发挥作用，终促成来访者完整的自我觉察，从而达到创造的调整，使其人格的整合自然发生。因此，整体的意义，对格式塔心理咨询来说，如同其命名所蕴含的深意，是极为重要的。
尽管皮尔斯在创立格式塔心理咨询学派之初便已经建立完整的理论体系，却并未给格式塔心理咨询下过的文字定义。也许是他不想用文字束缚格式塔心理咨询继续完善和成长的空间，也许是不想让格式塔取向的心理咨询师和实务工作者在心理咨询过程中感到被。皮尔斯身体力行的开放与包容精神创造了格式塔心理咨询在心理咨询目前的多元，使格式塔取向的心理咨询师都各自具有自己的咨询风格，这也让格式塔心理咨询在传承和发扬的过程中，甚至在定义格式塔心理咨询时，让后来者拥有了更多维、更个化的视角。
皮尔斯在一次接受采访时被问道：“什么是格式塔心理咨询？”皮尔斯觉得说话、讨论和解释都不能够真实诠释，所以他当场让主持人做来访者，而且特别强调要在此时此刻做真正的来访者。经过体验后，主持人虽然依旧无定义格式塔心理咨询的概念，但他在体验中已经知道了什么是格式塔心理咨询。由此可见，在格式塔心理咨询的理论框架中，身体的体验要比头脑中的概念更加重要。
这种不断进行的重新审视、重新解读和打破主流话语权的行动，恰好证明了格式塔心理咨询中的“实验”精神。正如实验所诠释的意义，即格式塔心理咨询中“是什么”的问题。从更广泛的领域和视角来解释，格式塔心理咨询是对于它所处时代的人和人生议题的一种领悟、一种理解、一种参……
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