引 言 /001
上篇 理法篇
章 内功八法首要明理 /006
古云:“三思而后行。”一、思危;二、思退;三、思变。
师曰:“三思而后行。”一、思为什么;二、思练什么;三、思怎么练。
我说:“三思而后行。”一、思明理;二、思诚心;三、思笃行。明理是练功,练功是明理的过程!
一、内功八法修炼的三个法要 /007
二、内功八法学的三个关键:听、做、恒 /011
三、内功八法明理的三个要素 /014
第二章 为什么要练太极内功八法 /016
为什么在我的传承体系中练太极拳必练太极内功,练太极内功必练太极桩功,练太极桩功必练内功八法?我将从下面三个方面进行分析和阐释:(1)什么是我所传承的内功八法;(2)从太极桩功完整修为体系,阐述内功八法修炼的重要意义;(3)太极内功修为的目标即“能四两拨千斤”,内功八法是“能四两拨千斤”的核心。
一、什么是我所传承的内功八法 /017
二、从太极桩功整体的修为体系,阐释内功八法的重要作用 /023
三、内功八法是“能四两拨千斤”的核心 /030
第三章 太极内功八法练什么 /044
一个人如果悟到了空的真意,悟到了能的真实体现,悟
到了净这个高的境界和结果的话,取到了真经。
一、修空与舍我 /044
二、“能”与“能”的转化 /052
三、能量的来源与知觉运动 /073
第四章 太极内功八法怎么练 /097
上为阳,下为阴。天为阳,地为阴。阴阳合在一起,合出来这样一个丹、一个果实。离开天不行,离开地也不行。所以丹是阴阳和合、天地相交合以后的产物,是结果。
一、拿住丹田练内功 /098
二、拿住丹田的两个 /118
下篇 篇
第五章 太极内功八法之抻功 /178
内功八法个是抻功,抻功与其他七个都分别由形的要领和意的要领两个部分组成。
一、抻功形的要领 /178
二、抻功意的要领(一) /193
三、抻功意的要领(二) /205
第六章 太极内功八法之搓功 /234
我们求的是意,但不是不要形,而是通过这个形要求得一个有无之间的真意,通过这个真意翻回头来作用在我们的形体上,使这个有形的身体真正变成一个能够灵动的、随意
而为的、“因敌变化”的有用之身。
一、搓功形的要领 /235
二、搓功意的要领 /243
第七章 太极内功八法之转功 /258
太极内功的修为,练的是拳,修的是心,证的是道,得的是劲,后只有一个结果,即——把自己重新打造成一个真正的、合道、合太极的新我。
一、转功形的要领 /258
二、转功意的要领 /262
第八章 太极内功八法之抖功 /279
通过抖功的修为,是要把自己打造成一个完整如一的,动之则分、静之则合的,须完整一气的,触之即弹、触之即旋的,能够“因敌变化示神奇”的球,这是太极。
一、抖功形的要领 /280
二、抖功意的要领 /282
第九章 太极内功八法之拍功 /304
要把我们的手练成太极手——太极不动手、太极无手之手,这掌和捶相互之间的转换变得非常关键了。很多练了多年太极拳的朋友,忽视或者不重视这个问题。我们在每一个盘拳架的过程当中,都离不开捶和掌之间的转换,这个细节很重要。
一、拍功形的要领 /305
二、拍功意的要领 /311
第十章 太极内功八法之荡功 /325
在做荡的过程当中,身和手的关系是以身荡手——形于手,以身荡,手是被身荡。在形于手的过程当中,在手被身荡的过程当中,形于手的“形”表现了掌捶之间的关系。在荡的过程当中,捶和掌这两个是同时合出一荡。
一、荡功形的要领 /326
二、荡功意的要领 /330
第十一章 太极内功八法之提功 /347
一说中国功夫是拳脚功夫,为什么太极拳内功也是拳脚功夫呢?因为前人告诉我们,其根于脚形于手。也是说,一个是根、一个是表象。根本在脚,表现出来的是手。
一、提功形的要领 /348
二、提功意的要领 /356
第十二章 太极内功八法之揉功 /367
内功八法是太极桩功的,通常将内功八法称为,而揉功又是内功八法的。
一、揉功形的要领 /367
二、揉功意的要领 /385
后 记 /413